Author - Sergio Guzman

Hermandad de Las Cigarreras

Hermandades y Procesiones del Jueves Santo en Sevilla

Nombre completo

Real e ilustre Hermandad y Cofradia de Nazarenos de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de la Victoria

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Capilla de la nueva fábrica de tabacos en Los Remedios

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de Las Cigarreras para este año 2010 es el siguiente:

15.00. Sabastián Elcano – 15.10. Virgen de la Victoria – 15.15. Asunción – 15.55. Plaza de Cuba – 16.00. Puente de San Telmo – 16.20. Paseo de Las Delicias – 16.35. Paseo Cristóbal Colón – 16.45. Núñez de Balboa – 16.50. Temprado – 17.05. Dos de Mayo – 17.10. Arfe – 17.25. Puerta del Arenal – 17.30. Castelar – 17.35. Gamazo – 17.47. Barcelona – 17.55. Plaza Nueva – 18.05. Tetuán – 18.15. Velázquez – 18.35. O´Donnell – 18.45. Campana – 19.25. Plaza San Francisco – 19.55. Catedral – 20.20. Plaza del Triunfo – 20.37. Miguel Mañara – 20.50. Plaza de la Contratación – 20.55. San Gregorio – 21.10. Puerta Jerez – 21.15. Almirante Lobo – 21.38. Paseo Cristóbal Colón – 22.00. Puente de San Telmo – 22.30. Plaza de Cuba – 22.35. Sebastián Elcano – 23.30. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de Misterio al Banda de CC y TT de Nuestra Señora del Sol y tras el paso de palio la Banda de Musica de Nuestra Señora del Sol.

Túnica

Las túnicas de Las cigarreras son blancas de cola con antifaz morado y cruz de Santiago, botonadura morada y cinturón de esparto

Historia de la Hermandad de Las Cigarreras

La hermandad de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo fue fundada por un grupo de devotos en la iglesia de San Benito. En 1577 se encontraba instalada en el monasterio de Santas Justa y Rufina, de la Orden de Trinitarios calzados. La imagen a la que daban culto fue tallada por el flamenco Juan de Giralte. Escultura de bulto, atado a la columna al lado de ella, con su peana, estaba tallada en madera de cedro.

A la procesión debía asistir, según constaba en sus reglas, todo hermano que no tuviese impedimento grave, y que viviese a menos de tres leguas de distancia de la iglesia, bajo pena de seis reales de cera. Debían ir descalzos salvo los enfermos quienes podían usar alpargatas. En la capilla había unos barreños con un bálsamo compuesto de violeta, romero, arrayán en polvo, vino cocido, laurel y rosas, con el que se lavaban sus heridas.

En el año 1928 el investigador Celestino López Martínez dio a conocer el hallazgo de un escritura de 1618, en la que aportaba la autoría sobre las imágenes de un Crucificado y Dolorosa al imaginero Juan de Mesa Velasco y se creían que correspondía a la Virgen de esta hermandad. Pero al continuar los trabajos de búsqueda de documentos, se pudo conocer que en el contrato de ese Cristo y Virgen intervinieron Juan Francisco Alvarado, Pedro Blanco y Pedro de Santa María, cofrades de la Hermandad del Amor, a la que iban destinadas las imágenes y que residía, como la de la Flagelación y la Virgen de la Victoria, en los Terceros. La Virgen, por tanto, es de autor anónimo.

En los Terceros esta hermandad alcanzó uno de sus mejores momentos, si bien se ha distinguido por sus frecuentes cambios de sede. En 1904 pasaría a la capilla de la Fábrica de Tabacos, aunque su vinculación con las cigarreras era anterior. Ya en 1763 la Virgen había sido llevada en rosario de la aurora a la calle de San Fernando para la inauguración de la capilla de la Fábrica de Tabacos. También, en 1896, tras salir el Miércoles Santo de los Terceros, pasó por la Fábrica de Tabacos antes de ir a la carrera oficial. Hermanas cigarreras fueron recibidas en audiencia, en 1902, por el Rey Don Alfonso XIII, hermano mayor de esta cofradía.

La imagen del Señor de la Columna cambió en frecuentes ocasiones. Tenían uno de Amaro Vázquez en los Terceros, que luego recuperaron y volvió a salir desde 1938 a 1973. Otro que lograron en 1892 pasaría al pueblo de Hinojos. En 1916 se estrenó el de Joaquín Bilbao, que estuvo hasta 1937. El actual, de Buiza, salió por primera vez en 1974.

En 1876, se estableció una centuria de romanos para acompañar el paso del Cristo, donde la hermandad colaboraría para establecer un fondo con mil reales. En sus reglamentos se indicaban que sus miembros serían hermanos de la corporación y que los trajes serían costeados por ellos exclusivamente, igual que los instrumentos musicales. En el año 1882 fue disuelta.

Hermandad La Exaltación

Hermandades y Procesiones del Jueves Santo en Sevilla

Nombre completo

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental, Puriima Concepción, Ánimas Benditas del Purgatorio, San Sebastián Mártir y archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Exaltación y Nuestra Señora de las Lágrimas.

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Por cierre de la Iglesia de Santa Catalina, la Hermandad de la Exaltación efectúan su penitencia desde la Iglesia de Nuestra Señora de Consolación, vulgo de los Terceros.

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de La Exaltacion para este año 2010 es el siguiente:

15.40. Plaza de los Terceros – 15.45. Gerona – 16.10. Santa Ángela de la Cruz – 16.30. Alcázares – 16.37. Plaza de la Encarnación – 17.00. Laraña – 17.15. Plaza de Villasís – 17.25. Javier Lasso de la Vega – 17.40. Trajano – 17.50. Plaza de la Duque de la Victoria – 18.05. Campana – 18.45. Plaza de San Francisco – 19.15. Catedral – 20.05. Placentines – 20.15. Alemanes – 20.20. Conteros – 20.25. Argote de Molina – 20.40. Placentines – 20.45. Francos – 20.50. Chapineros – 21.00. Álvarez Quintero – 21.15. Plaza del Salvador – 21.23. Villegas – 21.32. Cuesta del Rosario – 21.58. Jesús de las Tres caidas – 22.10. Plaza de la Alfalfa – 22.15. Odreros – 22.20. Boteros – 22.25. Sales y Ferré – 22.35. Plaza del Cristo de Burgos – 22.50. Plaza de San Pedro – 22.55. Almirante Apodaca – 23.15. Juan de Mesa – 23.25. Santa Catalina – 23.25. Plaza de Los Terceros – 23.34. Sol – 23.45. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de Misterio l Banda de CC y TT Nuestra Señora del Sol y tras la Virgen la Banda de Música de Nuestra Señora del Sol.

Túnica

Túnicas blancas de cola con antifaz morado y cruz de Santiago, botonadura morada y cinturón de esparto.

Historia de la Hermandad de La exaltación

No se desconoce con exactitud el comienzo de esta cofradía, aunque se sabe que en 1606 se encontraba erigida en la iglesia de San Benito de la Calzada y seguramente concurría en penitencia, realizando el santo Vía Crucis hacia el eremitorio de la Cruz del Campo, como en aquella época lo verifican las distintas hermandades de este tipo. En el año 1621 ya se encontraban en la iglesia de Santa Catalina, pues desde allí hizo la estación a la Santa Iglesia Catedral, en la madrugada del Viernes Santo.

El escultor Luís Antonio de los Arcos y el entallador Cristóbal de Guadix, en 1678, concertaron un acuerdo para esculpir las figuras del misterio, a excepción del Crucificado, obra personal de Pedro Roldán, y los dos caballos que existían, que incluían doce judíos, para vestir.

En 1751, ocurrió un enfrentamiento con el arzobispo Francisco de Solís Cardona, quien dispuso que las cofradías de salida del templo metropolitano, pasasen por la puerta principal del palacio para verlas desde su balcón. Para llegar allí había que introducirse por un tránsito que existía entonces en el patio de los Olmos y salir por una puerta del arco, dando la vuelta por delante del palacio para continuar a los Placentines. Esta hermandad causó algún desconcierto en las hermandades. Un notario se situó en la puerta de la Catedral para recordar el mandato a las cofradías. Todas aceptaron la petición, pero cuando llegó la de Santa Catalina salió como siempre. El escribano dio cuentas al prelado, quien mandó comunicar, bajo multa, que cumpliesen con lo ordenado. Pero no bastó esta orden e impuso la excomunión al hermano mayor, Antonio de Sandoval, conde de Mejorada. Una vez notificada, mandó para el cortejo, quedando las andas del misterio junto a la puerta del costado del Palacio Arzobispal y las de la Virgen entre la Catedral y la puerta de los Palos. Acudió en recurso de fuerza a la Justicia, y se dictaminó que alcanzase la excomunión y el mandato, a lo que se negó el señor arzobispo. Entonces la Audiencia decretó el extrañamiento del prelado, ordenando su salida de palacio. Al fin éste cedió, alzó las censuras y cuando eran más de las diez y media de la noche, siguió la hermandad hacia Santa Catalina por el sitio de costumbre.

No es cierta la leyenda popular, según la cual en tiempos llevaba este paso cuatro caballos. A principios del siglo, las figuras del misterio fueron reformadas por Pizarro de la Cruz y más tarde, en 1960, se reformó tallando Juan Abascal los dos caballos. Quedó con su actual composición. Es curioso resaltar que, en 1913 fue sustituida la Virgen de las Lagrimas, de autor anónimo, por una imagen donada por José de Castro, de la que se decía procedía de Málaga. En 1934 reintegraron a la antigua Dolorosa y la otra sería cedida a la Hermandad de San Bernardo cuando perdió a su Virgen.

Hermandad de Los Negritos

Hermandades y Procesiones del Jueves Santo en Sevilla

Nombre completo

Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradia de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles.

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Capilla de Nuestra Señora de los Ángeles en la calle Recaredo. El Templo actual se inauguró en 1965, pues la original desparecio en el siglo XVII.

Recorrido

El recorrido de La Hermandad de Los Negritos para este año 2010 es el siguiente:

15.00. – Recaredo – 15.22. Puñonrostro – 15.30. Puerta Osario – 15.36. Escuelas Pias – 15.55. Plaza Padre Jerónimo de Córdoba – 15.58. Plaza Ponce de León – 16.00. Juan de Mesa – 16.05. Almirante Apodaca – 16.15. Plaza de San Pedro – 16.19. Imagen – 16.30. Plaza de la Encarnación – 16.40. Laraña – 16.45. Plaza de Villasís – 16.50. Orfila – 17.00. Javier Lasso de la Vega – 17.10. Trajano – 17.15. Plaza Duque de la Victoria – 17.30. Campana – 18.10. Plaza San Francisco – 18.40. Catedral – 19.05. Placentines – 19.10. Alemanes – 19.20. Conteros – 19.25. Argote de Molina – 19.35. Placentines – 19.45. Francos – 20.10. Cuesta del Rosario – 20.25. Angel Mª Camacho – 20.35. Plaza de la Alfalfa – 20.55. Águilas – 21.25. Plaza Pilatos – 21.30. San Esteban – 21.55. Puerta Carmona – 22.00. Navarros – 22.20. Guadalupe – 22.40. Recaredo – 22.45. Entrada a Templo

Musica

Capilla musical en el Cristo, y tras el paso de palio Banda de la Esperanza de Triana

Tunica

Las túnicas de Los Negritos son blancas de cola, con escapularios y cíngulos celestes.

Historia

En la zona de extramuros, dando frente a la Puerta Carmona, se encontraba el hospital denominado en un principio de Nuestra Señora de los Ángeles y luego de los Reyes. Los llevaban los de raza negra, procedentes de África, los más esclavos, y allí los atendían de sus dolencias y enfermedades.

Por otro lado, en la iglesia de San Antón Abad, había erigida una cofradía de negros, con reglas aprobadas en 1554, que se titulaba Honra y Gloria del Omnipotente Dios y la Soberana Virgen de Nuestra Señora de la Piedad. Poco tiempo se mantendría con vida, ya que en el traslado de los cuerpos reales y la imagen de Nuestra Señora de los Reyes, en 1579, entre las veintiséis hermandades de penitencia que figuraron no se encontraba ésta.

Estos cofrades negros llegarían a unirse con los del hospital, y serían los que en 1604 recibirían la cesión de tres solares pertenecientes a Juan de Vargas Sotomayor, situados frente a la parroquia de San Roque, para erigir la capilla que se ha mantenido.

Ocurrió un enojoso pleito en 1606 con la Hermandad de la Antigua y Siete Dolores, en la que estos pedían que se prohibiese la salida a los negros. Se fundaban en los escándalos que producían las acusaciones de que pedían limosna por las calles sin licencia alguna. Dichas peticiones las ganaría la cofradía de San Pablo el Real, dictándose sentencia de condena, especialmente de sus oficiales, de pena de excomunión mayor y la percepción de cien azotes para cada una uno de ellos. A pesar de su notificación la cofradía hizo la estación. Tuvieron que forzar la puerta Carmona para entrar al centro. Asimismo, por Real Provisión del Consejo de Castilla, de 1614, se prohibía igualmente realizar a la hermandad su procesión de penitencia, por las burlas que de ello se hacía y por lo que hurtaban a sus amos para comprar la cera.

Tras el fallecimiento del cardenal Niño de Guevara, que prohibió la procesión, y para evitar que se repitiesen los anteriores pleitos, la hermandad acudió a la Santa Sede y obtuvo la aprobación de sus reglas en 1625. Es la única cofradía que las posee directamente de Roma.

Notable cofrades negros han dado gloria a la hermandad. Entre ellos, Domingo de Molina y Pedro Fernández Moreno, quienes en el año 1618 vendieron su libertad para festejar a su Patrona, la Virgen de los Ángeles, en desagravio de los ultrajes proferidos sobre el misterio de la Concepción Inmaculada. Esta venta con esclavos se llevó a cabo en la calle Catalanes, en cuyo recuerdo allí se colocó una Cruz, llamada del Negro, mantenida hasta 1854.

La cofradía daba culto al Cristo de la Fundación, que talló Andrés de Ocampo, en 1622, y a una Dolorosa de autor anónimo. Hasta 1848 no entraron cofrades blancos como hermanos, debido a que ya quedaban pocos de raza negra. A finales de XIX eran sólo cuatro por lo que perdió su carácter racial.

Hermandad de Los Panaderos

Hermandades y Procesiones del Miércoles Santo en Sevilla

Nombre completo

Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Archicofradia de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, María Santísima de Regla y San Andrés Apóstol.

Dia de procesion

Miércoles Santo

Templo

Capilla del Apóstol San Andrés del siglo XVII en la calle Orfila.

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de Los Panaderos para este año 2010 es el siguiente:

21.00. Orfila – 21.10. Daoíz – 21.20. García Tassara – 21.25. Amor de Dios – 21.30. San Miguel – 21.35. Trajano – 21.45. Plaza Duque de la Victoria – 22.05. Campana – 22.45. Plaza de San Francisco – 23.15. Catedral – 23.55. Placentines – 00.10. Alemanes – 00.25. Argote de Molina – 00.30. Placentines – 00.45. Francos – 00.55. Chicarreros – 01.05. Álvarez Quintero – 01.25. Entrecárceles – 01.30. Plaza del Salvador – 01.35. Cuna – 02.40. Orfila – 02.50. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de misterio, Banda de CC y TT de Las Cigarreras, y tras el paso de palio la Banda de Música de Santa Ana de Dos Hermanas

Tunica

las tunicas de Los Panaderos son negras y antifaz negro con capa morada en el Señor y capas de color granate en la Virgen.

Historia
En la que fue parroquia de Santa Lucía, en el siglo XVI, se fundó la Hermandad del Prendimiento y María Santísima de Regla, a la que aprobaron las primeras reglas en 1601. La estación la tenía fijada en la tarde del Miércoles Santo. Los primeros componentes de esta corporación eran los del gremio de los panaderos, que también le tenían gran devoción a la Virgen de Regla, en su santuario de Chipiona.

Francisco Antonio Gijón labró en 1693 siete figuras para representar el grupo del pasaje en que Jesús va a ser prendido: San Pedro, San Juan y Santiago, además de cuatro judíos. La imagen del Señor luego sustituida, era de autor anónimo y actualmente se venera en la parroquia de Nuestra Señora del Juncal. La Virgen se hizo en el siglo XVII.

Es de las cofradías que ha variado en distintas ocasiones su lugar de residencia. Pasó en 1623 a la parroquia de San Pedro. Al sitio inicial de su institución volvió en 1732. Colocaron entonces las dos imágenes titulares en la misma hornacina del retablo, una junta a otro. La estación la efectuaba el Jueves Santo. Allí se mantuvo hasta que Santa Lucía fue cerrada al culto por la Junta Revolucionaria. Guardaron las imágenes en sus almacenes y quedaron sin culto hasta 1876, cuando se trasladaron a la iglesia de Nuestra Señora de Consolación (Los Terceros), donde previamente construyó una capilla en el tránsito del convento, como también labró un retablo.

Debido a que desde los Terceros salía por entonces, el Miércoles Santo, la cofradía de las Cigarreras y que esto dificultaba la organización del cortejo procesional, hasta el punto de tener que realizar la salida desde la iglesia de Santa Marina, solicitaron al ordinario, en 1896, el traslado al templo de San Marcos. Sin embargo, la procesión no la pudieron efectuar desde allí por lo reducido de la puerta, realizándola una vez más desde Santa Marina.

Así continuaron, hasta que pidieron la fusión con la Hermandad de San Andrés apóstol, cuyos componentes eran los maestros alarifes, acuerdo que fue tomado por el Cabildo celebrado en el mismo año 1896. Tuvieron hospital, que a la vez servía de Casa Gremial, donde se reunían para celebrar Juntas y elecciones de cargo. La invasión francesa y desamortización arruinaron el hospital y también a la corporación, que llegó a quedar sin cultos en su capilla.

En los años cuarenta la cofradía renovó el paso del misterio. Tras un fallido intento de Cayetano González, en 1945 se estrena el paso de misterio, incluido el Señor y demás figuras, que hizo Antonio Castillo Lastrucci.

Cuando se celebraba el Año Santo Mariano, en 1950, los panaderos sevillanos proclamaron a la Virgen de Regla como su Patrona, al igual que en sus orígenes, por haber dado en su seno virginal el mejor Pan: La Eucaristía, que es pan de vida enterna.

Hermandad Las Siete Palabras

Hermandades y Procesiones del Miércoles Santo en Sevilla

Nombre completo

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de Nuestra Señora del Rosario, Ánimas Benditas del Purgatorio y Primitiva Archicofradía del Sagrado Corazón y Clavos de Jesús, Nuestro Padre de la Divina Misericordia, Santísimo Cristo de las Siete Palabras, María Santísima de los Remedios, Nuestra Señora de la Cabeza y San Juan Evangelista.

Dia de procesión

Miercoles Santo

Templo

Iglesia de San Vicente del siglo XIV en la calle San Vicente.

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de las Siete Palabras para este año 2010 es el siguiente:

20.20. Cardenal Cisneros – 20.25. San Vicente – 20.45. Plaza del Museo – 21.00. Alfonso XII – 21.20. Plaza del Duque de la Victoria – 21.30. Campana – 22.10. Plaza San Francisco – 22.40. Catedral – 23.10. Placentines – 23.20. Alemanes – 23.30. Hernando Colón – 23.55. Plaza San Francisco – 00.05. Plaza Nueva – 00.30. Zaragoza – 01.10. Gravina – 01.30. Pedro del Toro – 01.45. Bailén – 01.50. Miguel de Carvajal – 01.55. Plaza del Museo – 02.10. San Vicente – 02.30. Cardenal Cisneros – 02.30. Entrada a Templo

Musica

El paso de misterio con Jesús Nazareno lleva musica de Capilla, acompaña Santísimo Cristo de las Siete palabras y la Virgen de los Remedios acompaña la Sagrada Presentación de Jesús al Pueblo

Tunica

Los dos primeros pasos, Jesús Nazareno y Cruz, túnicas blancas de cola, antifaz blanco, escapulario y botonadura en puños carmesí y cíngulo amarillo. En el palio túnicas blancas de capa con antifaz, botonadura y cíngulo carmesí.

Historia

En una ermita situada allá por Triana, denominada de Nuestra Señora de los Remedios, se cree que fue fundada la Hermandad de los Sagrados Clavos. Como dicho lugar sufría continuamente inundaciones, sus cofrades la llevaron al convento Casa Grande del Carmen. Quedó acogida en la capilla de la Virgen de la Cabeza, conociéndose que ya se encontraba allí en 1595 y le había sido aprobadas reglas por el provisor. Las imágenes primitivas del Crucificado, la Dolorosa y San Juan fueron labradas por Manuel Ramos en 1645. Dicho Cristo se encuentra desde 1937 en la parroquia de San Pedro, de Cartaza (Huelva).

En el año 1680 concertó con el escultor Francisco Antonio Gijón las andas para un paso del Apocalipsis de San Juan, incluida la imagen del evangelista. Entre la ornamentación que se le aplicó a la urna estaban cuatro ángeles vestidos con sus tarjetas para escudo, que figuraban en las andas de la Bofetá. Son similares a los que posee el Gran Poder, del mismo imaginero. No se conoce cuando realizó su última salida penitencial, aunque no la verificó en el siglo XVIII.

En 1798 se aprueban las reglas de una cofradía en la que se unen la de la Cabeza, San Juan y Sagrado Corazón, con la de los Sagrados Clavos, Siete Palabras y los Remedios, pero atravesó dificultades y letargo. El cofrade José Bermejo Carballo, conocido por su labor de investigación de la historia de las cofradías, en unión de otros fieles, decidieron a la vista de la lectura de sus antiguas reglas restituir la corporación, en 1858. Retornaron a la capilla del Carmen sus imágenes, que estaban depositadas en San Vicente, donde llegaron en 1845, tras el hundimiento del templo del convento. Al poco tiempo se dispusieron a realizar todos los preparativos para llevar a efecto la procesión penitencial. Para ello encargaron una imagen de San Juan y utilizaron el antiguo Crucificado de papelón. En la tarde del Miércoles Santo de 1864 efectuaron la primera estación. Entones, en el misterio, salió una Dolorosa procedente de San Vicente (la Virgen de los Dolores de la Hermandad de las Penas) y una Magdalena que procedía del Sagrado Decreto.

En 1866 celebraron un cabildo, en el que acordaron el cambio de hábito de los nazarenos, por volver a las que determinaban las reglas de la antigua hermandad de 1595, blancas y encarnadas.

En el año 1881 logró poseer el actual Crucificado, que se encontraba en depósito en el domicilio de José Cisneros y Lanza, a donde fue llevado del suprimido convento de San Francisco de Paula. Se hicieron gestiones con la autoridad eclesiástica y al fallecer dicho señor Cisneros y no caber la imagen en la casa del hijo, la dejó abandonada en el domicilio paterno. Finalmente, le fue cedido a la hermandad. Se estima que el Crucificado fue el titular, en la advocación de la Sangre, de la extinguida Hermandad de San Juan Bautista.

El cierre del convento del Carmen en 1868 les hizo trasladarse a San Vicente. Tras muchos años de salir con un paso, en 1958 llevarían el del palio con la Virgen de la Cabeza, imagen adaptada por Manuel Escamilla. En 1977 se le agregaría, como tercer paso, el del Nazareno de la Divina Misericordia, imagen de Felipe de Ribas, que procedía de la Hermandad de Animas de San Vicente.

Hermandad Cristo de Burgos

Hermandades y Procesiones del Miércoles Santo en Sevilla

Nombre completo

Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de Burgos, Negaciones y Lagrimas de San Pedro y Madre de la Palma

Dia de procesión

Miércoles Santo

Templo

Parroquia de San Pedro de los siglos XIV, XVI y XVII en la plaza de San Pedro.

Recorrido

19.35. Plaza San Pedro – 19.40. Imagen – 19.45. Plaza de la Encarnación – 20.10. Plaza Villasís – 20.10. Orfila – 20.20. Javier Lasso de la Vega – 20.38. Trajano – 20.48. Plaza Duque de la Victoria – 20.55. Alfonso XII – 21.03. Campana – 21.45. Plaza San Francisco – 22.15. Catedral –22.55. Placentines – 23.00. Alemanes – 23.10. Conteros – 23.15. Argote de Molina – 23.20. Placentines – 23.30. Francos – 00.10. Plaza de Jesús de la Pasión – 00.30. Alcaicería de la Loza – 00.35. Plaza de la Alfalfa – 00.40. San Juan – 00.45. Boteros – 00.50. Sales y Ferré – 01.10. Plaza del Cristo de Burgos – 01.15. Plaza de San Pedro – 01.20. Entrada a Templo

Musica

El paso del Cristo de Burgos Capilla y tras el paso de palio la Banda de Musica de Julián Cerdán de Sanlúcar de Barrameda

Tunica

Tunicas negras de cola con cinturón de esparto amarillo

Historia

En la iglesia de San Antonio de Papua, cuando se encontraba su comunidad de frailes franciscanos ausentes del convento y llevado al templo por un rector, un grupo de fieles se dispuso a tomar una hermandad recordando la antigua del Cristo del Buen Fin, Santo Sudario y Nuestra Señora de la Palma. Para ello, en 1882, siguiendo instrucciones de la secretaria del gobierno eclesiástico de esta diócesis, tuvieron una reunión en la parroquia de San Lorenzo en la que se trató de organizar a referida hermandad como cofradía de penitencia. Redactaron las reglas, que fueron aprobadas en 1883.

Una vez aprobados los estatutos, pusieron en marcha la cofradía. La imagen que tenían de titular, el Cristo del Buen Fin, no era la primitiva, de Sebastián Rodríguez, sino una realizada en papelón, procedente de la parroquia del Salvador, donde se encontraba la suya que había sido canjeada por ésta. Sin embargo, los frailes de San Antonio se oponían a la fundación de la hermandad, y la vicaría, en 1884, anuló el decreto constitucional. Por ello, los cofrades, aunque lograron la autorización de celebrar sus cultos y la salida procesional, solicitaron en 1888 trasladarse a la parroquia de San Pedro, lo que hicieron sin poder llevarse las imágenes, pues se opusieron a ello. En la nueva residencia dieron culto a un Crucificado que allí existía, en la advocación de Burgos, labrada por Juan Bautista Vázquez en 1573. Mantuvieron su advocación, aunque sin constar en reglas, de las que carecían.

Curiosamente, en San Antonio de Papua, años después, unas personas del barrio, procedentes de la industria de la fundición del hierro, constituyen en 1909 la cofradía del Buen Fin y Nuestra Señora de la Palma. Esto hizo que del inicial intento de rehacer la del Buen Fin surgieran dos hermandades, al preferir los cofrades de San Pedro quedarse en esa parroquia que integrarse en la de San Antonio de Papua. Entonces siguieron con el Cristo de Burgos como titular, si bien las dos hermandades llamarían a sus dolorosas en la advocación de la Palma. La Virgen de la de San Pedro fue tallada en 1884.

En los años cuarenta, al enterarse los cofrades de San Pedro de que la Hermandad de San Gonzalo deseaba incluir en su titulación el de las Negaciones, reclamaron en la Vicaría, donde les dijeron que esta cofradía del Cristo de Burgos no tenía reglas, por lo que urgentemente, en escasos días, se redactaron y fueron aprobadas por la autoridad en 1943. Eran las primeras que tenían, aunque realizaban los cultos y procesión. La razón era que pensaban que el Cristo de Burgos era titular de la extinguida hermandad de los estudiantes, que tenía el pasaje de las negaciones. Sin embargo, el Crucificado fue hecho exprofesamente para la parroquia de San Pedro.

Hermandad del Baratillo

Hermandades y Procesiones del Miércoles Santo en Sevilla

Nombre completo

Antigua y fervorosa Hermandad de la Santa Cruz y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de la Piedad, Patriarca Bendito Señor San José y María Santísima de la Caridad en su Soledad.

Dia de procesión

Miércoles Santo

Templo

Capilla de la Piedad del siglo XVII en la calle Adriano.

Recorrido

17.45. Adriano – 17.56. Pastor y Landero – 18.32. Reyes Católicos – 18.47. Puerta Triana – 18.50. San Pablo – 19.25. Plaza Magdalena – 19.35. Rioja – 19.49. Velázquez – 20.01. O´Donnell – 20.20. Campana – 20.55. Plaza San Francisco – 21.30. Catedral – 22.15. Plaza del Triunfo – 22.35. Santo Tomás – 23.00. Adolfo Rodríguez Jurado – 23.12. Tomás de Ibarra – 23.40. Almirantazgo – 23.45. Postigo del Aceite – 23.50. Dos de Mayo – 00.10. Arfe – 00.30. Antonia Díaz – 01.15. Adriano – 01.15. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de Misterio la Vera Cruz de Utrera, y tras el paso de palio la Banda de Nuestra Señora del Carmen de Salteras.

Tunica

Las tunicas del Baratillo son azules de cola con botonadura y cíngulo rojo en el Cristo, y blanco en la Virgen.

Historia

En el sitio del Baratillo o Malbaratillo, a principios del siglo XVII, había una cruz pública, de forja y roleos, sobre pedestal, ya que aquel fue lugar de enterramiento, principalmente de los muertos que produjo la peste de 1649. Crecía la devoción hacia este símbolo de Redención y en 1693, se erigió una hermandad titulada del Árbol Santo de la Cruz. Sus fieles quisieron colocar la cruz en sitio más decente y levantaron una capilla, iniciada entonces, que se terminó seis años después y es donde está la actual.

En el siglo XVIII se había erigido una hermandad dedicada a Nuestra Señora de la Piedad, con la finalidad de rezar el santo rosario por la vía pública. Gloria de ella es el que se inscribiera entre sus hermanos Fray Isidoro de Sevilla, fundador de la devoción de la Divina Pastora de las Almas. Asimismo fue hermano José Delgado Guerra “Pepe Hillo”, famoso torero sevillano, el cual por promesa hizo donación de la imagen de San José en 1774. Es cotitular de la hermandad y figura en uno de los altares de la capilla.

En el año 1894 fue reorganizada la hermandad por varios de los hermanos, incluyendo entre sus fines la penitencia. En la solicitud que llevan al prelado se hacia constar que se les concediera el oportuno permiso para formarla como continuación de la que allí existía. Entonces fue restaurada la capilla y se restableció el culto. Dicha petición fue concedida, al tiempo que se comisionaba al señor cura párroco del Sagrario para recibir nuevos hermanos y presidir el cabildo de elección de la Junta de Gobierno. Tras tomar posesión de la capilla, notaron la carencia de agua para su limpieza, y la falta de dependencias, que habían sido tomadas por los inmuebles colindantes. Por ello, tuvieron que pleitear con los propietarios y recuperar parte de lo apropiado indebidamente por ellos.

La primera salida procesional se efectuó en 1904, en la tarde del Miércoles Santo. Llevaban un solo paso con el grupo de la Virgen de la Piedad. El canasto de las andas era de estilo neobarroco, dorado. Hasta el año 1926 no sacaron a la Virgen de la Caridad en un paso de palio. Esta imagen, en principio, se denominó de la Soledad, tomando después su actual nombre, Caridad en su Soledad. Fue tallada por José Rodríguez Fernández Andes.

En los años de posguerra se modificaría el paso de misterio, con la inclusión de dos nuevas imágenes: la de la Virgen de la Piedad fue tallada por José Rodríguez Fernández Andes en 1945. Poco después, en 1951, se bendecía el Cristo de la Misericordia, primera obra de tamaño natural realizada por Luis Ortega Bru.

Hermandad de la Lanzada

Hermandades y Procesiones del Miércoles Santo en Sevilla

Nombre completo

Real, Antigua, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental, Concepción de Nuestra Señora, Santa Espina de Nuestro Señor Jesucristo, Ánimas Benditas, Nuestra Señora de la Esperanza, Divina Enfermera y Cofradía de Nazarenos de la Sagrada Lanzada de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de Guía, San Juan Evangelista y María Santísima del Buen Fin.

Dia de procesión

Miércoles Santo

Templo

Iglesia de San Martín del s. XV

Recorrido Hermandad de La Lanzada

El recorrido de La Lanzada en Sevilla en este año 2010 es el siguiente:

17.45. Plaza San Martín – 17.47. Saavedra – 17.55. Alberto Lista – 18.10. Conde de Torrjeón – 18.35. Plaza de Europa – 18.40. Alameda de Hércules – 18.50. Trajano – 19.27. Duque de la Victoria – 19.45. Campana – 20.25. Plaza San Francisco – 20.55. Catedral – 21.33. Placentines – 21.41. Alemanes – 21.50. Conteros – 21.55. Argote de Molina – 22.06. Placentines – 22.15. Francos – 22.25. Chapineros – 22.37. Álvarez Quintero – 22.55. Plaza del Salvador – 23.15. Cuna – 23.50. Plaza Villasis – 23.55. Orfila – 00.10. Fernando de Herrera – 00.15. Daoíz – 00.30. García Tassara – 00.38. San Andrés – 00.50. Cervantes – 01.05. Plaza San Martín – 01.05. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de misterio, banda de las Tres Caidas. Tras el paso de palio Sociedad Filarmónica de Pilas.

Túnicas

Las túnicas de la Lanzada son de color crema, antifaz y cíngulos encarnados

Historia de la Hermandad de La Lanzada

La cofradía de La Lanzada nació en la parroquia de San Nicolás, donde ya existía en 1612, aunque se desconocen las vicisitudes que tuvo anteriormente. Hacia 1595 se puede fechar la fundación, ya que en el llamamiento para concurrir a la procesión del Corpus, en 1602, ocupaba el lugar noveno, conforme a la antigüedad de sus reglas.

Por el abad Gordillo es llamada la cofradía de Guía y Lanzada. Parece ser que la advocación de Guía procede de una antigua hermandad de luz, luego unida a la Lanzada, por lo que tomaron este nombre para la Dolorosa. Posteriormente, se trasladó al convento de San Basilio, donde adquirieron capilla en 1670, la misma que gozó la cofradía de la Humildad y Paciencia.

Desde 1714 hasta 1786 efectuó la estación de penitencia en la tarde del Viernes Santo, a excepción de 1759, cuando lo hizo el Miércoles Santo. En la epidemia que asoló la ciudad el año 1800 la hermandad quedó mermada, al desaparecer por la peste muchos de sus hermanos. En esta centuria padeció varias veces decaimiento. Cuando se notaba que iban incrementándose el número de cofrades, ocurrían los sucesos políticos negativos para las cofradías que se dieron lugar en este siglo, por lo que fue difícil su resurgir. A ello se sumó otro contratiempo: el hundimiento del almacén donde guardaba el paso, que quedó deteriorado.

En la época en la que residía en la iglesia de San Francisco de Paula, se reanimó y adquirió capilla, dependencias anexas y almacén para el paso. Los cultos se renovaron y como el Crucificado titular estaba en malas condiciones, en la salida del Miércoles Santo de 1833, solicitaron que les cedieran el Cristo de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús, obra de Juan de Mesa (actual de los estudiantes), que fue el que llevaron en las andas, igualmente prestadas por la Hermandad del Despedimiento. Junto al Crucificado de Mesa figuraba la Magdalena orante y los ladrones en la cruz que entonces llevaba la Hermandad de la Quinta Angustia.

En 1851, residiendo en la iglesia del Santo Ángel, restauraron su Crucificado, que era de papelón. En el año 1915 nuevamente lo consolidarían (lo posee en la advocación de la Vera Cruz, la Hermandad de Mairena del Alcor). Cuando estaban en el Santo Ángel sacaron igualmente el Cristo del Desamparo, de este convento carmelita.

Este misterio formó en la magna del Santo Entierro en 1910 y 1948. aunque en este último año no pudo hacer el recorrido completo, refugiándose en la iglesia de la Anunciación.
Tras haber estado en San Román y también en el Santo Sepulcro y San Gregorio, desde 1932 tiene su residencia en San Martín, templo cuya administración le fue cedida en 1967. El actual Crucificado lo hizo Illanes, en 1929. También talló la Virgen de Guía, que renovó en 1971. Dos años después la Virgen de Buen Fin saldría bajo palio.

Hermandad de El buen Fin

Hermandades y Procesiones del Miércoles Santo en Sevilla

Nombre completo

Real, Ilustre, Antigua, Fervorosa y Franciscana Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santo Sudario, Santísimo Cristo del Buen Fin, Nuestra Señora de la Palma, San Francisco de Asís y San Antonio de Padua.

Dia de procesión

Miércoles Santo

Templo

Iglesia Conventual de San Antonio de Padua del s. XVII.

Recorrido Hermandad El Buen fin 2010

El recorrido de la Hermandad del Buen Fin para este año 2010 es el siguiente:

17.00. San Vicente – 17.03. Plaza San Antonio de Padua – 17.08. Márques de la Mina – 17.25. Alcoy – 17.30. Eslava – 17.35. Plaza San Lorenzo – 17.40. Conde de Barajas – 18.00. Jesús del Gran Poder – 18.50. Plaza Duque de la Victoria – 19.15. Campana – 19.50. Plaza San Francisco – 20.25. Catedral – 20.55. Placentines – 21.05. Alemanes – 21.10. Conteros – 21.15. Argote de Molina – 21.25. Placentines – 21.45. Chapineros – 21.55. Álvarez Quintero – 22.15. Plaza del Salvador – 22.22. Cuna – 22.55. Plaza de Villasís – 23.03. Orfila – 23.17. Javier Lasso de la Vega – 23.40. Aponte – 23.50. Jesús del Gran Poder – 00.05. Las Cortes – 00.10. Plaza de la Gavidia – 00.25. Catedral Spinola – 00.55. Plaza de San Lorenzo – 01.00. Eslava – 01.05. Alcoy – 01.10. Márques de la Mina – 01.20. Alcoy – 01.36. San Vicente – 01.40. Entra a Templo

Música

Tras el paso del Cristo la banda de la Centuria Macarena y tras el paso de palio la banda de Nuestra Señora de las Nieves de Olivares.

Túnicas

Marrones de cola con cíngulo blanco

Historia Hermandad de El Buen Fin

En la iglesia de San Juan de la Palma tuvo su origen la Hermandad de Madre de Dios de la Palma, cuya advocación, según parece, fue puesta debido a una leyenda que ocurrió a un hereje en la plaza sita junto a este templo. Esta tradición arranca de la huida a Egipto, cuando la Virgen sintió hambre y sed, y el Niño Jesús obró su primer milagro, haciendo que descendiera una palmera para que María se alimentase de sus frutos.

La fundación de la hermandad data del año 1593. Se desconoce quien fue el autor de la Dolorosa, situándola en el siglo XVII. Tras residir la cofradía en el Hospital de maestros alarife de San Andrés, en 1605 pasó al convento de San Antonio de Papua, lugar completamente enraizado con esta hermandad, donde gozó de capilla, hecha su donación por la comunidad. Cuatro años más tarde incluyó en su titulo el Santo Sudario. Una reproducción del que se venera en Turín. Formaron en la hermandad los maestros curtidores, cuyo comercio lo tenían junto al templo.

La estación la efectuaba el Miércoles Santo. También salió alguna vez el Viernes Santo, con la imagen de un Crucificado que en 1645 concertaron con el escultor Sebastián Rodríguez (antes asociado al círculo de Juan de Mesa), labrado en poco tiempo y al que titularon del Buen Fin.
Los fines penitenciales fueron suprimidos en 1671. Quedó la corporación como esclavitud, que recordaba al Santo Sudario y Madre de Dios de la Palma. Este cambio de fines vino a enturbiar la vida de la institución, hasta llegar a desaparecer.

En el año 1882 un grupo de devotos se dedicó a la fundación de esta hermandad, acogiendo las advocaciones de la anterior. Fue aprobada por la autoridad eclesiástica en tiempos en que el convento no lo ocupaban los frailes. En la parroquia de San Lorenzo celebraron una reunión donde se redactaron unas reglas que fueron aprobadas por la Vicaría. A poco llegaron los franciscanos al convento y reclamaron que no debía ser erigida, aduciendo que ellos eran los dueños de las imágenes.

Después se autorizaría su renacer, pero tuvo dificultades con la puerta de la iglesia y salieron desde el cercano convento de Santa María la Real. También le resultó complicado recuperar el antiguo Crucificado, que se encontraba en la parroquia del Salvador, y fue sustituido por otro de papelón. Por todo ello, solicitaron el traslado al templo de San Pedro, donde darían culto a una antigua efigie en la titulación de Burgos, cuyo nombre tomaron, sin añadirlo a las reglas.

Pasado el tiempo, unos vecinos de los alrededores de San Antonio, en 1908, solicitaron de nuevo la creación de la hermandad. Lo consiguieron y también, por fin, la restitución del primitivo Cristo del Buen Fin, que talló Sebastián Rodríguez. Tras tantos problemas, quedó constituida un año después. Se fijaba la salida el Miércoles Santo, llevando los cofrades túnicas de cola en percalina negra, capirote alto y cinturón de esparto.

Hermandad de San Bernardo

Hermandades y Procesiones del Miércoles Santo en Sevilla

Recorrido Hermandad de San Bernardo 2010

El recorrido de la hermandad de San Bernardo para este año 2010 en Sevilla, es el siguiente:

14.00. Cristo de la Salud – 14.05. Gallinato – 14.15. San Bernardo – 14.35. Avenida de Eduardo Dato – 14.45. Demetrio de los Rios – 15.05. Avenida Menéndez Pelayo – 15.07. Puerta de la Carne – 15.10. Santa María la Blanca – 15.36. San José – 15.45. Jesús de la Salud – 15.50. Muñoz y Pabón – 16.00. Cabeza del Rey Don Pedro – 16.05. Candilejo – 16.08. Plaza de la Alfalfa – 16.12. Angel Maria Camacho – 16.20. Plaza Pescaderia – 16.25. Cuesta del Rosario – 16.45. Plaza del Salvador – 16.48. Cuna – 17.09. Orfila – 17.25. Javier Lasso de la Vega – 17.40. Trajano – 17.45. Plaza Duque de la Victoria – 18.00. Campana – 18.40. Plaza San Francisco – 19.10. Catedral – 19.45. Plaza del Triunfo – 19.55. Joaquín Romero Murube – 20.05. Plaza de la Alianza – 20.20. Rodrigo Caro – 20.42. Mateos Gago – 21.20. Fabiola – 21.33. Madre de Dios – 21.50. San José – 22.10. Santa María la Blanca – 22.55. Puerta la Carne – 23.02. – Demetrio de los Rios – 23. 41. Avenida Eduardo Dato – 00.00. San Bernardo – 00.50. Santo Rey – 01.05. Cristo de la Salud – 01.30. Entrada a Templo.

Historia de la Hermandad de San Bernardo

En siglo XVIII unos muchachos del barrio de San Bernardo, Juan Severiano y Juan Rodríguez, ocupaban su tiempo libre imitando a sus mayores y organizaban unas procesiones por sus calles, en las que se llevaban una pequeña imagen de barro representando a un Nazareno abatido en tierra, que advocaron de las Tres Caídas. Tras incrementarse el grupo de jóvenes lograron un Crucificado que titularon de la Salud y una Dolorosa que llamaron del Patrocinio. Así continuaron, llegando a sacar la procesión el Domingo de Ramos. Luego decidieron formar una hermandad y consiguieron trasladar las efigies al templo parroquial. Tuvieron reuniones, que terminaron en la celebración de un Cabildo en 1761, en el que acordaron llevar los libros precisos con el asentamiento de la Junta de Gobierno. Al año siguiente verificaron la procesión desde la iglesia, con un Cristo que solicitaron de la Sacramental. En 1763 solicitaron la aprobación de las reglas, pero no lograron el éxito apetecido, al estimar la autoridad que aún no tenían madurez suficiente para legalizar la institución. Una vez más hicieron la procesión por el barrio, portando un Crucificado originario del convento de Santo Domingo de Portaceli, desde cuyo sitio salieron hasta llegar a la parroquia. El cardenal Solís, con los buenos informes dados por el cura párroco, accedió por fin en 1764, a la constitución de la cofradía. Ese mismo año efectuaron la primera estación a la Catedral.

La titulación que tomaron fue la del Santísimo Cristo de la Salud y Nuestra Señora del Patrocinio, sin embargo, la Sacramental pleiteó sobre el título de la Dolorosa y se mostró en contra de su uso, ya que existía otra imagen en el templo con igual advocación. Por ello, le dieron definitivamente el nombre de Refugio.

Al pasar el tiempo, esta cofradía del Cristo de la Salud quedaría unida en 1967 a la Hermandad de Santísimo, cuya antigüedad se remonta a los tiempos de San Fernando. Por esta unión, la hermandad organiza anualmente, en el mes de septiembre, una procesión por las calles, llevando el Santísimo Sacramento, en una custodia de asiento, de 1859, que adquirieron a la Hermandad de la Carretería.

El 18 de julio de 1936 el templo parroquial de San Bernardo sufrió los efectos de un expolio y saqueo, perdiendo sus imágenes titulares. La bella imagen del Cristo de la Salud se atribuía a la mano de Pedro Roldán Onieva, aunque también se estima como anónima, perteneciente al tercer cuarto del siglo XVII. De ella solo quedó una pierna, que la hermandad guarda como amorosa reliquia. Asimismo se perdieron el manto, bambalinas y faldones del paso de palio; el techo de palio al estar fijado en el bastidor no lo pudieron sacar por la puerta y fue salvajemente acuchillado. La Hermandad Sacramental igualmente pasó por este desgraciado saqueo, destacando los destrozos que ocasionaron en el lienzo del Juicio Final, obra del pintor Francisco de Herrera “El Viejo” de 1628. Actualmente está situado en el retablo del crucero, nave del Evangelio.

Tras los sucesos, en 1938, el cardenal Segura les cedió un Crucificado, de autor desconocido, que estaba en la Santa Escuela de Cristo de la Natividad (del último tercio del siglo XVII). En 1939 el mismo cardenal Segura bendecía la nueva Virgen del Refugio, que fue esculpida por Sebastián Santos Rojas.

Nombre completo

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, ánimas Benditas del Purgatorio y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Salud, María Santísima del Refugio, Santa Cruz, Nuestra Señora del Patrocinio, Santa Bárbara y San Bernardo

Música

Delante de la Cruz de Guía la banda de CC y TT Santísimo Cristo de la Expiración de Morón de la Frontera. Tras el paso de misterio la banda de CC y TT Corona de Espinas, y tras el paso de palio la banda de la Cruz Roja

Túnicas

Túnicas moradas con antifaz y capa negra. Cíngulos morados y negros

Templo

Iglesia Parroquial de San Bernardo del s. XVIII.