Semana Santa Sevilla

Author - Sergio Guzman

Hermandad del Silencio

hermandad del silencio sevilla
Nombre completo

Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradia Pontificia y Real de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción.

Dia de procesión

Madrugada del Viernes Santo

Templo

Iglesia de San Antonio Abad en la calle Silencio, levantada en 1730.

Recorrido Hermandad del Silencio 2010

01.05. El Silencio – 01.08. – Alfonso XII – 01.15. Plaza del Duque de la Victoria – 01.25. Campana – 02.05. Plaza de San Francisco – 02.35. Catedral03.00. Alemanes – 03.05. Conteros – 03.10. Argote de Molina – 03.15. Placentines – 03.25. Francos – 03.45. Villegas – 03.55. Plaza del Salvador – 04.05. Cuna – 04.25. Plaza de Villasís – 04.30. Orfila – 04.40. Javier Lasso de la Vega – 05.00. Aponte – 05.05. Jesús del Gran Poder – 05.10. Plaza de Duque de la Victoria – 05.20. Alfonso XII – 05.30. El Silencio – 05.30. Entrada a Templo

Musica

La Hermandad del Silencio lleva la Capilla musical interpretando saetillas delante de los pasos.

Tunica

Las tunicas son negras con cinturón de esparto.

Historia

virgen del silencioEn esta hermandad, como en tantas otras es difícil, conocer con exactitud cuales fueron sus orígenes, por la falta de documentación que lo aclare. De ahí las controversias que han tenido los diferentes investigadores, sobre la fundación, con dos posturas discrepantes.

Así, de una parte, está la creencia de que la cofradía nació en 1340, con establecimiento canónico en la iglesia parroquial de Omnium Sanctorum. Haciendo estación, por primera vez, en la madrugada del Viernes Santo de 1356, Nuestro Señor Jesucristo acompañado de sus sagradas imágenes, Jesús Nazareno, la Virgen Santa María y San Juan Bautista, por el campo de la Macarena al Hospital de San Lorenzo, y de ésta a su capilla propia. También indica que en 1355 se trasladó en el templo de la calle Feria a una capilla o ermita, que había al sitio llamado de la Resolana, en el barrio de la Macarena.

Frente a esta teoría, otros investigadores siguen otra teoría según la cual, la hermandad que se conoce es la iniciada con reglas aprobadas en 1564, indicándose que radicaba en el Hospital de las Cinco Llagas. Poco después en el Hospital de la Santa Cruz de Jerusalén, llamado asimismo de los Convalecientes. Pronto ingreso como hermano el escritor Mateo Alemán quien redactó la reglas que aprobó el provisor, el 24 de abril de 1578, y que como sin igual tesoro posee la hermandad.
Dichos estatutos consta de treinta y seis capítulos. Se indica la estación el Viernes Santo por la mañana, debiendo ir los nazarenos descalzos a excepción de los viejos y los enfermos quienes podían usar alpargatas. Entre sus fines tenía la caridad; ayudar a aquel que cayera en la pobreza proporcionándole alimento y de la atención a los presos de la cárcel.

En 1572, el hermano mayor, Mateo Alemán, inició los tramites con la comunidad de la Orden de San Antón, para obtener la propiedad de unos terrenos dedicados al huerto y la capilla del Santo Crucifijo, que tenían, en su convento de la calle de las Armas. El 28 de julio de 1578 la hermandad ya residía en aquel lugar, en el que tras diversas vicisitudes aún sigue, como templo propio.
La hermandad está agregada a distintas Ordenes religiosas, entre otras las de capuchinos, cartujos, clérigos menores, jesuitas, franciscanos, hospitalarios de San Juan de Dios, claretianos y Prima de la Asunción de Roma. Asimismo tiene agregadas a numerosas cofradías de fuera de Sevilla, en las que veneran a la imagen de Jesús Nazareno. Es llamada “Madre y Maestra”, en razón de lo aportado por esta cofradía. Destacan los historiadores que fue quizás la de vida más regular, pese a ser muy dañada por la invasión francesa de 1810, en la que perdieron muchos enseres y los adornos de plata y carey del paso del Nazareno, que estrenó en 1737. La imagen del Señor llegó a ser emparedada en un hueco abierto a la escalera de la sala de cabildos.

En el siglo XIX su destacado cofrade Antonio María Ruano contribuyó a varias concesiones logradas de la Santa Sede, entre las que se encuentran bula para titular Pontificia y Archicofradía y reliquia con su auténtica del Lignum Crucis, en 1824; y agregación a la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén de Roma (1828).

En 1868 la Junta Revolucionaria mandó derribar la iglesia de San Antonio Abad y el Ayuntamiento acordó abrir una calle por el claustro. La camarera de la Virgen, Gertrudis Zuazo, hizo gestiones para comprar todo el convento, que cedió luego a la Hermandad, y dejó al claustro al Municipio para que abriera la que hoy es la calle General Moscardó.
La cofradía tenía una Dolorosa, obra de Cristóbal Ramos, que sustituyó por la actual de Sebastián Santos, en 1954.

Hermandad de La Pasión

Hermandad de la Pasion Sevilla

Nombre completo

Archicofradia del Santísimo Sacramento, Pontificia y Real de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Pasion y Nuestra Madre y Señora de la Merced

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Parroquia del Salvador.

Recorrido Hermandad de la Pasion 2010

El recorrido de la Hermandad de la Pasión para este año 2010 es el siguiente:

20.10. Plaza del Salvador – 20.30. Plaza de Villasís – 20.35. Orfila – 20.45. Javier Lasso de la Vega – 21.00. Aponte – 21.05. Trajano – 21.10. Plaza Duque de la Victoria – 21.15. Campana – 21.55. Plaza de San Francisco – 22.25. Catedral – 22.50. Palcentines – 23.00. Alemanes – 23.15. Argote de Molina – 23.30. Placentines – 23.38. Francos – 00.10. Villegas – 00.30. Plaza del Salvador – 00.30. Entrada a Templo

Musica

La Hermandad de Pasión no lleva musica

Túnica

Las tunicas de la Hermandad de Pasión son negras de ruán con cola, cinturón y cíngulo de abacá.

Historia de la Hermanda de Pasión

Hermandad de PasionMateo Fernández Cosme de Pesquera y Juan de Rojas, en 1531, iniciaron en Valladolid la Hermandad Penitencial de la Pasión y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Después en Sevilla, en el convento de Casa Grande de Nuestra Señora de la Merced, en 1535, fue fundada la Hermandad de los Martirios y Sangre de Nuestro Señor Jesucristo.

También en un pleito de 1696, que sostuvo contra la Hermandad de la Expiración (Museo), establecida asimismo en la Merced, se mencionaba que la hermandad se encontraba “junta y congregada” con la de igual advocación de Valladolid.

Por otra parte, en las cercanías de la parroquia de San Miguel existió un hospital denominado de Nuestra Señora de la Merced, fundado en 1524 por vecinos catalanes. Estaba instalado en lo que fue casa y huerta de Catalina de Pomareda, en la calle de las Palmas, donde recibían asilo, alimento y curación de sus congregados. Sólo atendían a seis mujeres por no tener más recursos. Esta cofradía pasó al convento de la Merced, en el que se establecieron con la finalidad de luz, pero en 1584 se unió a la cofradía de Pasión.

En 1557, la hermandad otorgó poder cumplido a Juan de Bustamante, para pedir en su nombre ciertas capitulaciones a la Penitencia de Valladolid; y llegadas estas, pleitearon con distintas cofradías sevillanas para que no realizaran su procesión en la noche del Jueves Santo. Se desconoce lo que pasó con este pleito, pues las otras continuaron su anual estación. En 1584 lo volverían a repetir, elevando petición a distintas personalidades, para que requirieran a estas cofradías que se redujeran e incorporasen a la hermandad. Eran la Verónica, la Presentación, Santa Cruz de Jerusalén, el Traspaso, la Expiración, las Cinco Llagas, las Angustias y la Soledad.

Hacia 1618 la cofradía encargó al genial escultor Juan Martínez Montañés que tallara la bellísima imagen de Jesús de la Pasión. Este año se indicaba al encontrarse una escritura de concierto con el escultor Blas Hernández, donde se menciona el obligarse a tallar la corona de un Crucificado, de la “materia y hechura que tiene el Cristo Nazareno de la cofradía de la Pasión de la Merced”.

Los franceses clausuraron el convento mercenario en 1810. Se perdieron las andas del Señor, de carey con incrustaciones y relieves de plata, la peana de la Virgen, de nácar con adornos argénteos y los varales. El cierre de la Merced la llevó a San Julián. Volvió al convento mercenario en 1818, pero saldría definitivamente en 1840. Tras pasar por las iglesias de San Vicente y San Miguel, el cierre de esta última por los revolucionarios, en 1868, la llevó a la parroquia del Salvador, donde alcanzaría nueva vitalidad. En 1918 se unió a la histórica Sacramental de este templo.

Hermandad del Valle

Hermandad del Valle Sevilla

Nombre completo

Pontificia, Real, Ilustre y Primitiva Archicofradia de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Coronación de Espinas, Nuestro Padre Jesús con la Cruz al hombro, nuestra Señora del Valle y Santa Mujer Verónica.

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Iglesia de la Anunciación en la Calle Laraña, Sevilla.

Recorrido Hermandad del Valle 2010

19.45. Laraña – 19.55. Plaza Villasis – 20.00. Orfila – 20.05. Javier Lasso de la Vega – 20.20. Trajano – 20.25. Plaza Duque de la Victoria – 20.40. Campana – 21.20. Catedral – 22.15. Placentines – 22.25. Alemanes – 22.35. Hernando Colón- 22.55. Plaza San Francisco – 23.10. Plaza Nueva – 23.20. Tetuán – 23.45. Rioja – 23.55. Sierpes – 00.00. Cerrajería – 00.10. Cuna – 00.30. Plaza de Villasís – 00.35. Laraña – 00.45. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso primero los niños cantores, tras el segundo paso la Capilla y tras el paso de palio de la Virgen la Banda de Música del Maestro Tejera.

Túnicas

Las túnicas de la Hermandad del Valle son moradas de cola con cíngulo blanco franciscano

Historia de la Hermandad del Valle

Hermandad del ValleSevillaEn las cercanías de San Román, junto a las murallas, se encontraba desde 1401 la iglesia del Valle, cuya imagen gozaba de gran devoción. Allí se fundó en 1450 la Hermandad de la Santa Faz y Nuestra Señora de la Encarnación, cuyo fin era dar culto al Santo Rostro. Pasado el tiempo la titulación de la Dolorosa tomó la propiedad del templo del Valle.

Por otra parte en la iglesia de San Martín se veneraba una reliquia de la Santa Espina. Por esto unos devotos fundaron en 1540 la cofradía de la Coronación de Espinas, cuyos componentes eran del gremio de cereros. Más tarde esta cofradía pasó al convento de Monte Sión, donde la comunidad les otorgó sitio junto a la puerta para que construyeran dependencias donde celebrar cabildos y almacén para los enseres. Las imágenes las portaban cuatro personas para la Coronación, dos para un Crucificado y otras cuatro para la Virgen, dato que nos da idea de lo reducido de sus andas. Esta Hermandad se trasladó luego al hospital de San Cosme y San Damián.

Virgen del Valle SevillaAños después, en 1590, esta corporación se encontraba en el Valle y se hallaba unida a la Verónica y Nuestra Señora del Valle. Sería ésta una de las hermandades más antiguas de la ciudad, como se advertía en la procesión del traslado a la nueva capilla de la Virgen de los Reyes, en la que participó con su estandarte de color plateado y ocupó el lugar veinticuatro, entre las veintiséis que formaron en ella, seguida sólo por las del Santo Crucificado y Vera Cruz, estimadas estas últimas como las más antiguas.

En 1815, la Hermandad del Gran Poder entabló un curioso pleito con esta cofradía del Valle, ya que advocaron al Nazareno del pasaje de la Verónica con el título de la del Traspaso. La petición del Gran Poder para que desistieran fue aceptada por la de la Coronación, que renunció a dicho nombre. Como terminación de la disputa celebraron una misa de acción de gracias.

La cofradía tuvo tiempos de esplendor, con muchos hermanos y devotos. Cuando se estrenó en 1688 el Cristo de la Coronación, imagen donada por el dorador Toribio Martínez Huerta, y tallada por Agustín de Perea, en la procesión de la Semana Santa participaron ochocientos cofrades con hachas y cincuenta con cruces. Sus otros titulares, el Nazareno y la Virgen, son imágenes de autor desconocido.
En el siglo XIX pasó por las dificultades propias de un tiempo muy negativo para las hermandades. Al cerrarse en 1810 el convento del Valle por los franceses, se llevó sus imágenes a San Román y luego a los Menores (Santa Cruz). Tras un breve retorno a su primera sede, en 1829 pasarían a San Andrés, templo del que salieron en 1868, al ser clausurado, para ir de nuevo a San Román. Vueltos a San Andrés, tuvieron desavenencias con el párroco. En 1885 se dispuso el traslado al convento de la Paz. Pero donde verdaderamente arraigaron fue en el convento del Santo Ángel al que decidieron irse en 1892, permaneciendo allí setenta y ocho años, hasta el traslado a su sede actual, la Anunciación.

Hermandad de la Quinta Angustia

Hermandad La quinta angustia sevilla

Nombre completo

Pontificia y Real Hermandad y Archicofradia de Nazarenos del Dulce Nombre de Jesús, Sagrado Descendimeinto de Nuestro Señor Jesucristo y Quinta Angustia de María Santísima Nuestra Señora

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Parroquia de la Magdalena del Siglo XVIII en la calle San Pablo, Sevilla

Recorrido Hermandad Quinta Angustia 2010

El recorrido de la Hermandad de la Quinta Angustia para este año 2010 es el siguiente:

19.30. San Pablo – 19.41. Plaza de la Magdalena – 19.45. Rioja – 19.55. Velázquez – 20.05. O´Donnell – 20.15. Campana – 20.55. Plaza de San Francisco – 21.25. Catedral – 21.45. Plaza del Triunfo – 21.55. Fray Ceferino González – 22.05. Almirantazgo – 22.10. Postigo del aceite – 22.15. Dos de Mayo – 22.20. Arfe – 22.30. Puerta del Arenal – 22.35. Castelar – 22.55. Plaza del Molviedro – 23.00. Doña Guiomar – 23.10. Zaragoza – 23.30. San Pablo – 23.45. Entrada a Templo

Musica

La capilla musical y los niños cantores

Tunicas

Las tunicas de la Hermandad de La Quinta Angustia con de color morado de capa y botonadura morada con cíngulos marfil.

Historia

Esta hermandad se encuentra formada por la unión de dos cofradías, la del Dulce Nombre de Jesús y la Quinta Angustia.

La primera fue fundada en 1572, en la parroquia de San Vicente. Sus reglas indicaban la titulación del Dulcísimo y Santísimo Nombre de Jesús, Primera Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Nuestra Señora de la Encarnación y marcaba su estación el Jueves Santo. Posteriormente, residiría en su capilla, en el barrio de Colón o Húmeros, para luego pasar al Hospital de la Santa Cruz de Jerusalén y, definitivamente en 1587, al convento dominico de San Pablo el Real. Asimismo realizaba una procesión el Domingo de Resurrección, en la que llevaba una magnifica imagen realizada por Jerónimo Hernández en 1582. En ese mismo año talló también a su titula, la imagen del Dulce Nombre de Jesús. Entre sus fines, tuvo en de atender y educar a los niños desamparados de sus madres, que dejaban en la vía pública. Figuraba como hermano el escultor Martínez Montañés, devoto de la imagen del Niño, que ingresó junto a su mujer, Ana de Villegas, y donó una Dolorosa, cuyo destino se desconoce.

La segunda, la del Descendimiento y Angustias, tuvo su principio en el convento del Carmen, en el año 1500, con reglas ordenadas y aprobadas en 1541, y salida procesional el Jueves Santo. Hacían cinco estaciones a los templos de San Vicente, el Salvador, la Catedral, San Pablo y la Merced. La autoría del Cristo se cree que corresponde a Pedro Roldán, ya que recuerda al que labró para el retablo de la iglesia de la Caridad.

El escultor Pedro Nieto, en 1633, contrató con la hermandad la ejecución de los dos ladrones en la cruz, San Juan Evangelista, Nicodemo y Arimatea y las tres Marías de rodillas.

Cerrado el Carmen por los franceses, en 1810, se trasladó a la de San Pablo el Real, aunque cinco años después regresaría. Tuvo discrepancias con las carmelitas y perdió sus enseres, por lo que decidieron cambiar de residencia a la iglesia de San Alberto, pasando un año al Sagrario, y luego a los Menores y San Buenaventura, hasta volver en 1844 al Carmen. Su última salida de allí fue en 1850.

Ante el mal estado del templo carmelita y sus problemas, fue oportuno un entendimiento con los cofrades del Dulce Nombre de Jesús. Por ello en 1851 tuvo lugar la unión con esta hermandad y ambas quedaron unidas en una sola, con sede en el extinguido convento de San Pablo (Magdalena).

En 1931, ante el temor de que pudiera ser dañado en los incidentes republicanos, el Cristo fue escondido en una casa de la calle Bailén y las otras imágenes se ocultaron en la cripta de la capilla, donde resultaron afectadas por la humedad. Fueron restauradas por Vicente Rodríguez Caso, quien luego haría la nueva Virgen.

Hermandad de Montesión

Hermandad de Montesion
Nombre completo

Pontificia, Real, Ilustre y Antigua y Dominica Hermandad y Archicofradia de Nazarenos de la Sagrada Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto, Santísimo Cristo de la Salud y María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos Coronada y Santo Domingo de Guzmán

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Capilla de Monte Sión del siglo XVI en la Calle Feria (barrio Macarena)

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de Montesión en este año 2010 es el siguiente:

17.15. Feria – 17.36. – Correduría – 17.55. Plaza Europa – 18.10. Alameda de Hércules – 18.15. Trajano – 19.00. Plaza Duque de la Victoria – 19.20. Campana – 20.00. Plaza San Francisco – 20.30. Catedral21.05. Placentines – 21.15. Alemanes – 21.25. Conteros – 21.30. Argote de Molina – 21.40. Placentines- 21.50. Francos – 22.00. Chapineros – 22.15. Álvarez Quintero – 22.30. Plaza Salvador – 22.30. Villegas – 22.55. Cuesta del Rosario – 23.00. Jesús de las Tres Caidas – 23.05. Plaza de la Alfalfa – 23.10. Odreros – 23.20. Boteros – 23.30. Sales y Ferré – 23.40. Plaza del Cristo de Burgos – 23.55. Plaza de San Pedro – 00.10. Santa Ángela de la Cruz – 00.40. Plaza de San Juan de la Palma – 01.10. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de misterio Corona de Espinas y tras el paso de palio de la Virgen la Banda de música de la puebla del Río.

Tunica

Túnica y capa de color crema con antifaz de terciopelo negro y cíngulos negros

Historia

Misterio MontesionEl origen de esta hermandad se remonta al siglo XVI, tuvo su origen en la unión de una del Rosario establecida en una ermita, que posteriormente dio lugar al Convento de Monjas Carmelita de Belén, y una de penitencia que se formó en el Hospital de las Cinco Llagas, dedicada a la contemplación de la ferviente Oración de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto. A esta última hermandad pertenecían los armadores de buques que hacían las travesías a las Indias Occidentales y daban a su Cofradía parte de las riquezas que entonces venían de aquellas tierras. En 1574, la hermandad se trasladó al Convento de Santa María de Monte-Sión y a los tres años de estar allí establecida, se acuerda comprar a la Comunidad de Padres Dominicos un trozo de terreno en el Compás del Convento para edificar una Capilla propia.

En 1578, elegido el alcalde García de Herrera, contrata con el imaginero Jerónimo Hernández de Estrada, la ejecución de cinco imágenes que figurarían el misterio de la Sagrada Oración en el Huerto. Casi un siglo después, en 1675, una feligresa dejó en testamento la cantidad de 400 reales para ayuda al coste de la cabeza del Santo Cristo de la Oración en el Huerto que se estaba haciendo, probablemente por Pedro Roldán. En 1832 se le quitó la cabellera de pelo natural que tenía y fue sustituida por otra retallada. El cuerpo se mantuvo de tipo de candelero, hasta que en el año 1942 le adaptó un cuerpo entero el imaginero Antonio Castillo Lastrucci. El apostolado desaparecería, pues en el año 1885 el escultor Vicente Hernández Bouquet labró uno nuevo, mantenido hasta 1936 y sustituido por el actual en 1950, esculpido por Castillo Lastrucci. Sin embargo, continuó el mismo ángel, que ha sufrido distintas restauraciones, la última la de 1987, por Luís Ángel Ortega León, que incluyó un cuerpo nuevo.

Tenía esta hermandad un rico patrimonio, debido a las crecidas rentas de fincas y atributos que llegó a poseer, y a la cantidad de plata labrada para su procesión y cultos. Su fama de riqueza derivaba de su relación con el comercio de Indias. Sin embargo, cuando llegaron los franceses se perdería toda esa riqueza.

En el siglo XIX, tras el expolio de los franceses y la desamortización, pasó la hermandad por momentos difíciles. Quedaron sin pasos e insignias y en un cabildo llegaron a tomar el acuerdo de unirse a la de Pasión, por entonces en San Miguel, que también tenía dificultades. El acuerdo no se cumpliría posteriormente.

Hermandad de Las Cigarreras

Hermandad de las cigarreras
Nombre completo

Real e ilustre Hermandad y Cofradia de Nazarenos de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo y María Santísima de la Victoria

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Capilla de la nueva fábrica de tabacos en Los Remedios

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de Las Cigarreras para este año 2010 es el siguiente:

15.00. Sabastián Elcano – 15.10. Virgen de la Victoria – 15.15. Asunción – 15.55. Plaza de Cuba – 16.00. Puente de San Telmo – 16.20. Paseo de Las Delicias – 16.35. Paseo Cristóbal Colón – 16.45. Núñez de Balboa – 16.50. Temprado – 17.05. Dos de Mayo – 17.10. Arfe – 17.25. Puerta del Arenal – 17.30. Castelar – 17.35. Gamazo – 17.47. Barcelona – 17.55. Plaza Nueva – 18.05. Tetuán – 18.15. Velázquez – 18.35. O´Donnell – 18.45. Campana – 19.25. Plaza San Francisco – 19.55. Catedral20.20. Plaza del Triunfo – 20.37. Miguel Mañara – 20.50. Plaza de la Contratación – 20.55. San Gregorio – 21.10. Puerta Jerez – 21.15. Almirante Lobo – 21.38. Paseo Cristóbal Colón – 22.00. Puente de San Telmo – 22.30. Plaza de Cuba – 22.35. Sebastián Elcano – 23.30. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de Misterio al Banda de CC y TT de Nuestra Señora del Sol y tras el paso de palio la Banda de Musica de Nuestra Señora del Sol.

Túnica

Las túnicas de Las cigarreras son blancas de cola con antifaz morado y cruz de Santiago, botonadura morada y cinturón de esparto

Historia de la Hermandad de Las Cigarreras

Cristo Las cigarrerasLa hermandad de la Sagrada Columna y Azotes de Nuestro Señor Jesucristo fue fundada por un grupo de devotos en la iglesia de San Benito. En 1577 se encontraba instalada en el monasterio de Santas Justa y Rufina, de la Orden de Trinitarios calzados. La imagen a la que daban culto fue tallada por el flamenco Juan de Giralte. Escultura de bulto, atado a la columna al lado de ella, con su peana, estaba tallada en madera de cedro.

A la procesión debía asistir, según constaba en sus reglas, todo hermano que no tuviese impedimento grave, y que viviese a menos de tres leguas de distancia de la iglesia, bajo pena de seis reales de cera. Debían ir descalzos salvo los enfermos quienes podían usar alpargatas. En la capilla había unos barreños con un bálsamo compuesto de violeta, romero, arrayán en polvo, vino cocido, laurel y rosas, con el que se lavaban sus heridas.

En el año 1928 el investigador Celestino López Martínez dio a conocer el hallazgo de un escritura de 1618, en la que aportaba la autoría sobre las imágenes de un Crucificado y Dolorosa al imaginero Juan de Mesa Velasco y se creían que correspondía a la Virgen de esta hermandad. Pero al continuar los trabajos de búsqueda de documentos, se pudo conocer que en el contrato de ese Cristo y Virgen intervinieron Juan Francisco Alvarado, Pedro Blanco y Pedro de Santa María, cofrades de la Hermandad del Amor, a la que iban destinadas las imágenes y que residía, como la de la Flagelación y la Virgen de la Victoria, en los Terceros. La Virgen, por tanto, es de autor anónimo.

En los Terceros esta hermandad alcanzó uno de sus mejores momentos, si bien se ha distinguido por sus frecuentes cambios de sede. En 1904 pasaría a la capilla de la Fábrica de Tabacos, aunque su vinculación con las cigarreras era anterior. Ya en 1763 la Virgen había sido llevada en rosario de la aurora a la calle de San Fernando para la inauguración de la capilla de la Fábrica de Tabacos. También, en 1896, tras salir el Miércoles Santo de los Terceros, pasó por la Fábrica de Tabacos antes de ir a la carrera oficial. Hermanas cigarreras fueron recibidas en audiencia, en 1902, por el Rey Don Alfonso XIII, hermano mayor de esta cofradía.

La imagen del Señor de la Columna cambió en frecuentes ocasiones. Tenían uno de Amaro Vázquez en los Terceros, que luego recuperaron y volvió a salir desde 1938 a 1973. Otro que lograron en 1892 pasaría al pueblo de Hinojos. En 1916 se estrenó el de Joaquín Bilbao, que estuvo hasta 1937. El actual, de Buiza, salió por primera vez en 1974.

En 1876, se estableció una centuria de romanos para acompañar el paso del Cristo, donde la hermandad colaboraría para establecer un fondo con mil reales. En sus reglamentos se indicaban que sus miembros serían hermanos de la corporación y que los trajes serían costeados por ellos exclusivamente, igual que los instrumentos musicales. En el año 1882 fue disuelta.

Hermandad La Exaltación

hermandad de la Exaltacion
Nombre completo

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad Sacramental, Puriima Concepción, Ánimas Benditas del Purgatorio, San Sebastián Mártir y archicofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Exaltación y Nuestra Señora de las Lágrimas.

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Por cierre de la Iglesia de Santa Catalina, la Hermandad de la Exaltación efectúan su penitencia desde la Iglesia de Nuestra Señora de Consolación, vulgo de los Terceros.

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de La Exaltacion para este año 2010 es el siguiente:

15.40. Plaza de los Terceros – 15.45. Gerona – 16.10. Santa Ángela de la Cruz – 16.30. Alcázares – 16.37. Plaza de la Encarnación – 17.00. Laraña – 17.15. Plaza de Villasís – 17.25. Javier Lasso de la Vega – 17.40. Trajano – 17.50. Plaza de la Duque de la Victoria – 18.05. Campana – 18.45. Plaza de San Francisco – 19.15. Catedral – 20.05. Placentines – 20.15. Alemanes – 20.20. Conteros – 20.25. Argote de Molina – 20.40. Placentines – 20.45. Francos – 20.50. Chapineros – 21.00. Álvarez Quintero – 21.15. Plaza del Salvador – 21.23. Villegas – 21.32. Cuesta del Rosario – 21.58. Jesús de las Tres caidas – 22.10. Plaza de la Alfalfa – 22.15. Odreros – 22.20. Boteros – 22.25. Sales y Ferré – 22.35. Plaza del Cristo de Burgos – 22.50. Plaza de San Pedro – 22.55. Almirante Apodaca – 23.15. Juan de Mesa – 23.25. Santa Catalina – 23.25. Plaza de Los Terceros – 23.34. Sol – 23.45. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de Misterio l Banda de CC y TT Nuestra Señora del Sol y tras la Virgen la Banda de Música de Nuestra Señora del Sol.

Túnica

Túnicas blancas de cola con antifaz morado y cruz de Santiago, botonadura morada y cinturón de esparto.

Historia de la Hermandad de La exaltación

Virgen de la ExaltacionNo se desconoce con exactitud el comienzo de esta cofradía, aunque se sabe que en 1606 se encontraba erigida en la iglesia de San Benito de la Calzada y seguramente concurría en penitencia, realizando el santo Vía Crucis hacia el eremitorio de la Cruz del Campo, como en aquella época lo verifican las distintas hermandades de este tipo. En el año 1621 ya se encontraban en la iglesia de Santa Catalina, pues desde allí hizo la estación a la Santa Iglesia Catedral, en la madrugada del Viernes Santo.

El escultor Luís Antonio de los Arcos y el entallador Cristóbal de Guadix, en 1678, concertaron un acuerdo para esculpir las figuras del misterio, a excepción del Crucificado, obra personal de Pedro Roldán, y los dos caballos que existían, que incluían doce judíos, para vestir.

En 1751, ocurrió un enfrentamiento con el arzobispo Francisco de Solís Cardona, quien dispuso que las cofradías de salida del templo metropolitano, pasasen por la puerta principal del palacio para verlas desde su balcón. Para llegar allí había que introducirse por un tránsito que existía entonces en el patio de los Olmos y salir por una puerta del arco, dando la vuelta por delante del palacio para continuar a los Placentines. Esta hermandad causó algún desconcierto en las hermandades. Un notario se situó en la puerta de la Catedral para recordar el mandato a las cofradías. Todas aceptaron la petición, pero cuando llegó la de Santa Catalina salió como siempre. El escribano dio cuentas al prelado, quien mandó comunicar, bajo multa, que cumpliesen con lo ordenado. Pero no bastó esta orden e impuso la excomunión al hermano mayor, Antonio de Sandoval, conde de Mejorada. Una vez notificada, mandó para el cortejo, quedando las andas del misterio junto a la puerta del costado del Palacio Arzobispal y las de la Virgen entre la Catedral y la puerta de los Palos. Acudió en recurso de fuerza a la Justicia, y se dictaminó que alcanzase la excomunión y el mandato, a lo que se negó el señor arzobispo. Entonces la Audiencia decretó el extrañamiento del prelado, ordenando su salida de palacio. Al fin éste cedió, alzó las censuras y cuando eran más de las diez y media de la noche, siguió la hermandad hacia Santa Catalina por el sitio de costumbre.

No es cierta la leyenda popular, según la cual en tiempos llevaba este paso cuatro caballos. A principios del siglo, las figuras del misterio fueron reformadas por Pizarro de la Cruz y más tarde, en 1960, se reformó tallando Juan Abascal los dos caballos. Quedó con su actual composición. Es curioso resaltar que, en 1913 fue sustituida la Virgen de las Lagrimas, de autor anónimo, por una imagen donada por José de Castro, de la que se decía procedía de Málaga. En 1934 reintegraron a la antigua Dolorosa y la otra sería cedida a la Hermandad de San Bernardo cuando perdió a su Virgen.

Hermandad de Los Negritos

hermandad de Los Negritos
Nombre completo

Antigua, Pontificia y Franciscana Hermandad y Cofradia de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Fundación y Nuestra Señora de los Ángeles.

Dia de procesión

Jueves Santo

Templo

Capilla de Nuestra Señora de los Ángeles en la calle Recaredo. El Templo actual se inauguró en 1965, pues la original desparecio en el siglo XVII.

Recorrido

El recorrido de La Hermandad de Los Negritos para este año 2010 es el siguiente:

15.00. – Recaredo – 15.22. Puñonrostro – 15.30. Puerta Osario – 15.36. Escuelas Pias – 15.55. Plaza Padre Jerónimo de Córdoba – 15.58. Plaza Ponce de León – 16.00. Juan de Mesa – 16.05. Almirante Apodaca – 16.15. Plaza de San Pedro – 16.19. Imagen – 16.30. Plaza de la Encarnación – 16.40. Laraña – 16.45. Plaza de Villasís – 16.50. Orfila – 17.00. Javier Lasso de la Vega – 17.10. Trajano – 17.15. Plaza Duque de la Victoria – 17.30. Campana – 18.10. Plaza San Francisco – 18.40. Catedral 19.05. Placentines – 19.10. Alemanes – 19.20. Conteros – 19.25. Argote de Molina – 19.35. Placentines – 19.45. Francos – 20.10. Cuesta del Rosario – 20.25. Angel Mª Camacho – 20.35. Plaza de la Alfalfa – 20.55. Águilas – 21.25. Plaza Pilatos – 21.30. San Esteban – 21.55. Puerta Carmona – 22.00. Navarros – 22.20. Guadalupe – 22.40. Recaredo – 22.45. Entrada a Templo

Musica

Capilla musical en el Cristo, y tras el paso de palio Banda de la Esperanza de Triana

Tunica

Las túnicas de Los Negritos son blancas de cola, con escapularios y cíngulos celestes.

Historia

Virgen de Los negritosEn la zona de extramuros, dando frente a la Puerta Carmona, se encontraba el hospital denominado en un principio de Nuestra Señora de los Ángeles y luego de los Reyes. Los llevaban los de raza negra, procedentes de África, los más esclavos, y allí los atendían de sus dolencias y enfermedades.

Por otro lado, en la iglesia de San Antón Abad, había erigida una cofradía de negros, con reglas aprobadas en 1554, que se titulaba Honra y Gloria del Omnipotente Dios y la Soberana Virgen de Nuestra Señora de la Piedad. Poco tiempo se mantendría con vida, ya que en el traslado de los cuerpos reales y la imagen de Nuestra Señora de los Reyes, en 1579, entre las veintiséis hermandades de penitencia que figuraron no se encontraba ésta.

Estos cofrades negros llegarían a unirse con los del hospital, y serían los que en 1604 recibirían la cesión de tres solares pertenecientes a Juan de Vargas Sotomayor, situados frente a la parroquia de San Roque, para erigir la capilla que se ha mantenido.

Ocurrió un enojoso pleito en 1606 con la Hermandad de la Antigua y Siete Dolores, en la que estos pedían que se prohibiese la salida a los negros. Se fundaban en los escándalos que producían las acusaciones de que pedían limosna por las calles sin licencia alguna. Dichas peticiones las ganaría la cofradía de San Pablo el Real, dictándose sentencia de condena, especialmente de sus oficiales, de pena de excomunión mayor y la percepción de cien azotes para cada una uno de ellos. A pesar de su notificación la cofradía hizo la estación. Tuvieron que forzar la puerta Carmona para entrar al centro. Asimismo, por Real Provisión del Consejo de Castilla, de 1614, se prohibía igualmente realizar a la hermandad su procesión de penitencia, por las burlas que de ello se hacía y por lo que hurtaban a sus amos para comprar la cera.

Tras el fallecimiento del cardenal Niño de Guevara, que prohibió la procesión, y para evitar que se repitiesen los anteriores pleitos, la hermandad acudió a la Santa Sede y obtuvo la aprobación de sus reglas en 1625. Es la única cofradía que las posee directamente de Roma.

Notable cofrades negros han dado gloria a la hermandad. Entre ellos, Domingo de Molina y Pedro Fernández Moreno, quienes en el año 1618 vendieron su libertad para festejar a su Patrona, la Virgen de los Ángeles, en desagravio de los ultrajes proferidos sobre el misterio de la Concepción Inmaculada. Esta venta con esclavos se llevó a cabo en la calle Catalanes, en cuyo recuerdo allí se colocó una Cruz, llamada del Negro, mantenida hasta 1854.

La cofradía daba culto al Cristo de la Fundación, que talló Andrés de Ocampo, en 1622, y a una Dolorosa de autor anónimo. Hasta 1848 no entraron cofrades blancos como hermanos, debido a que ya quedaban pocos de raza negra. A finales de XIX eran sólo cuatro por lo que perdió su carácter racial.

Hermandad de Los Panaderos

hermandad de Los Panaderos
Nombre completo

Pontificia, Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Archicofradia de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Soberano Poder en su Prendimiento, María Santísima de Regla y San Andrés Apóstol.

Dia de procesion

Miércoles Santo

Templo

Capilla del Apóstol San Andrés del siglo XVII en la calle Orfila.

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de Los Panaderos para este año 2010 es el siguiente:

21.00. Orfila – 21.10. Daoíz – 21.20. García Tassara – 21.25. Amor de Dios – 21.30. San Miguel – 21.35. Trajano – 21.45. Plaza Duque de la Victoria – 22.05. Campana – 22.45. Plaza de San Francisco – 23.15. Catedral23.55. Placentines – 00.10. Alemanes – 00.25. Argote de Molina – 00.30. Placentines – 00.45. Francos – 00.55. Chicarreros – 01.05. Álvarez Quintero – 01.25. Entrecárceles – 01.30. Plaza del Salvador – 01.35. Cuna – 02.40. Orfila – 02.50. Entrada a Templo

Musica

Tras el paso de misterio, Banda de CC y TT de Las Cigarreras, y tras el paso de palio la Banda de Música de Santa Ana de Dos Hermanas

Tunica

las tunicas de Los Panaderos son negras y antifaz negro con capa morada en el Señor y capas de color granate en la Virgen.

Historia
Los panaderosEn la que fue parroquia de Santa Lucía, en el siglo XVI, se fundó la Hermandad del Prendimiento y María Santísima de Regla, a la que aprobaron las primeras reglas en 1601. La estación la tenía fijada en la tarde del Miércoles Santo. Los primeros componentes de esta corporación eran los del gremio de los panaderos, que también le tenían gran devoción a la Virgen de Regla, en su santuario de Chipiona.

Francisco Antonio Gijón labró en 1693 siete figuras para representar el grupo del pasaje en que Jesús va a ser prendido: San Pedro, San Juan y Santiago, además de cuatro judíos. La imagen del Señor luego sustituida, era de autor anónimo y actualmente se venera en la parroquia de Nuestra Señora del Juncal. La Virgen se hizo en el siglo XVII.

Es de las cofradías que ha variado en distintas ocasiones su lugar de residencia. Pasó en 1623 a la parroquia de San Pedro. Al sitio inicial de su institución volvió en 1732. Colocaron entonces las dos imágenes titulares en la misma hornacina del retablo, una junta a otro. La estación la efectuaba el Jueves Santo. Allí se mantuvo hasta que Santa Lucía fue cerrada al culto por la Junta Revolucionaria. Guardaron las imágenes en sus almacenes y quedaron sin culto hasta 1876, cuando se trasladaron a la iglesia de Nuestra Señora de Consolación (Los Terceros), donde previamente construyó una capilla en el tránsito del convento, como también labró un retablo.

Debido a que desde los Terceros salía por entonces, el Miércoles Santo, la cofradía de las Cigarreras y que esto dificultaba la organización del cortejo procesional, hasta el punto de tener que realizar la salida desde la iglesia de Santa Marina, solicitaron al ordinario, en 1896, el traslado al templo de San Marcos. Sin embargo, la procesión no la pudieron efectuar desde allí por lo reducido de la puerta, realizándola una vez más desde Santa Marina.

Así continuaron, hasta que pidieron la fusión con la Hermandad de San Andrés apóstol, cuyos componentes eran los maestros alarifes, acuerdo que fue tomado por el Cabildo celebrado en el mismo año 1896. Tuvieron hospital, que a la vez servía de Casa Gremial, donde se reunían para celebrar Juntas y elecciones de cargo. La invasión francesa y desamortización arruinaron el hospital y también a la corporación, que llegó a quedar sin cultos en su capilla.

En los años cuarenta la cofradía renovó el paso del misterio. Tras un fallido intento de Cayetano González, en 1945 se estrena el paso de misterio, incluido el Señor y demás figuras, que hizo Antonio Castillo Lastrucci.

Cuando se celebraba el Año Santo Mariano, en 1950, los panaderos sevillanos proclamaron a la Virgen de Regla como su Patrona, al igual que en sus orígenes, por haber dado en su seno virginal el mejor Pan: La Eucaristía, que es pan de vida enterna.

Hermandad Las Siete Palabras

Cristo Nazareno de las Siete Palabras
Nombre completo

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de Nuestra Señora del Rosario, Ánimas Benditas del Purgatorio y Primitiva Archicofradía del Sagrado Corazón y Clavos de Jesús, Nuestro Padre de la Divina Misericordia, Santísimo Cristo de las Siete Palabras, María Santísima de los Remedios, Nuestra Señora de la Cabeza y San Juan Evangelista.

Dia de procesión

Miercoles Santo

Templo

Iglesia de San Vicente del siglo XIV en la calle San Vicente.

Recorrido

El recorrido de la Hermandad de las Siete Palabras para este año 2010 es el siguiente:

20.20. Cardenal Cisneros – 20.25. San Vicente – 20.45. Plaza del Museo – 21.00. Alfonso XII – 21.20. Plaza del Duque de la Victoria – 21.30. Campana – 22.10. Plaza San Francisco – 22.40. Catedral23.10. Placentines – 23.20. Alemanes – 23.30. Hernando Colón – 23.55. Plaza San Francisco – 00.05. Plaza Nueva – 00.30. Zaragoza – 01.10. Gravina – 01.30. Pedro del Toro – 01.45. Bailén – 01.50. Miguel de Carvajal – 01.55. Plaza del Museo – 02.10. San Vicente – 02.30. Cardenal Cisneros – 02.30. Entrada a Templo

Musica

El paso de misterio con Jesús Nazareno lleva musica de Capilla, acompaña Santísimo Cristo de las Siete palabras y la Virgen de los Remedios acompaña la Sagrada Presentación de Jesús al Pueblo

Tunica

Los dos primeros pasos, Jesús Nazareno y Cruz, túnicas blancas de cola, antifaz blanco, escapulario y botonadura en puños carmesí y cíngulo amarillo. En el palio túnicas blancas de capa con antifaz, botonadura y cíngulo carmesí.

Historia

Cristo Siete palabrasEn una ermita situada allá por Triana, denominada de Nuestra Señora de los Remedios, se cree que fue fundada la Hermandad de los Sagrados Clavos. Como dicho lugar sufría continuamente inundaciones, sus cofrades la llevaron al convento Casa Grande del Carmen. Quedó acogida en la capilla de la Virgen de la Cabeza, conociéndose que ya se encontraba allí en 1595 y le había sido aprobadas reglas por el provisor. Las imágenes primitivas del Crucificado, la Dolorosa y San Juan fueron labradas por Manuel Ramos en 1645. Dicho Cristo se encuentra desde 1937 en la parroquia de San Pedro, de Cartaza (Huelva).

En el año 1680 concertó con el escultor Francisco Antonio Gijón las andas para un paso del Apocalipsis de San Juan, incluida la imagen del evangelista. Entre la ornamentación que se le aplicó a la urna estaban cuatro ángeles vestidos con sus tarjetas para escudo, que figuraban en las andas de la Bofetá. Son similares a los que posee el Gran Poder, del mismo imaginero. No se conoce cuando realizó su última salida penitencial, aunque no la verificó en el siglo XVIII.

Virgen de las Siete PalabrasEn 1798 se aprueban las reglas de una cofradía en la que se unen la de la Cabeza, San Juan y Sagrado Corazón, con la de los Sagrados Clavos, Siete Palabras y los Remedios, pero atravesó dificultades y letargo. El cofrade José Bermejo Carballo, conocido por su labor de investigación de la historia de las cofradías, en unión de otros fieles, decidieron a la vista de la lectura de sus antiguas reglas restituir la corporación, en 1858. Retornaron a la capilla del Carmen sus imágenes, que estaban depositadas en San Vicente, donde llegaron en 1845, tras el hundimiento del templo del convento. Al poco tiempo se dispusieron a realizar todos los preparativos para llevar a efecto la procesión penitencial. Para ello encargaron una imagen de San Juan y utilizaron el antiguo Crucificado de papelón. En la tarde del Miércoles Santo de 1864 efectuaron la primera estación. Entones, en el misterio, salió una Dolorosa procedente de San Vicente (la Virgen de los Dolores de la Hermandad de las Penas) y una Magdalena que procedía del Sagrado Decreto.

En 1866 celebraron un cabildo, en el que acordaron el cambio de hábito de los nazarenos, por volver a las que determinaban las reglas de la antigua hermandad de 1595, blancas y encarnadas.

En el año 1881 logró poseer el actual Crucificado, que se encontraba en depósito en el domicilio de José Cisneros y Lanza, a donde fue llevado del suprimido convento de San Francisco de Paula. Se hicieron gestiones con la autoridad eclesiástica y al fallecer dicho señor Cisneros y no caber la imagen en la casa del hijo, la dejó abandonada en el domicilio paterno. Finalmente, le fue cedido a la hermandad. Se estima que el Crucificado fue el titular, en la advocación de la Sangre, de la extinguida Hermandad de San Juan Bautista.

El cierre del convento del Carmen en 1868 les hizo trasladarse a San Vicente. Tras muchos años de salir con un paso, en 1958 llevarían el del palio con la Virgen de la Cabeza, imagen adaptada por Manuel Escamilla. En 1977 se le agregaría, como tercer paso, el del Nazareno de la Divina Misericordia, imagen de Felipe de Ribas, que procedía de la Hermandad de Animas de San Vicente.