Author - Sergio Guzman

Nombre completo

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad Sacramental, Ánimas Benditas y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias Coronada.

Dia de procesión

Madrugada del Viernes Santo

Templo

Iglesia del Valle en la calle Verónica

Recorrido Los Gitanos 2011

Musica

Nuestro Padre Jesús de la Salud, delante de la cruz de guía María Santísima Angustias. Delante de la Virgen de las Angustias Coronada Nieves de Olivares.

Tunica

Las Tunicas de la Hermandad de Los Gitanos son de capa blanca con antifaz de terciopelo morado, con cirios rojos.

Historia

El 31 de julio de 1749, se dio orden en Sevilla de cerrar todas las puertas de la muralla a excepción de las puertas de la Carne y el Arenal, colocando doble guardia en cada una de ellas. Esto se debía a que se iba a dar captura a todos los gitanos que se encontraran en la ciudad, con encargo de matar a todo aquel que escapara o se resistiera. En agosto de ese mismo año se liberaron a trescientos gitanos y en gabarras los mandaron a la Carraca, de donde fueron trasladados a Cádiz con cuatrocientos más.

Un gitano llamado Sebastián Miguel de Varas, se decidió a fundar una hermandad en el barrio de Triana, en el convento del Espíritu Santo. Se titularía de Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de las Angustias, siendo aprobadas sus reglas en diciembre de 1753, las cuales indicaban que la estación no la hiciesen a la Catedral, sino que al igual que las existentes en el barrio trianero, la verificase a la iglesia de Señora Santa Ana.
El prior del convento del Espíritu Santo, aprobadas ya las reglas, no autorizó su constitución en aquel tiempo, ya que la cofradía de las Tres Caídas solicitó su regreso allí. Los gitanos, nómadas por costumbre, no se amilanaron y entablaron conversaciones con el superior de los angustiaos. Lograron establecer la cofradía en el convento de Nuestra Señora del Pópulo, y consiguieron la debida autorización para efectuar la estación desde allí a la Catedral.

Tenían una imagen de Jesús con la cruz al hombro en la advocación de la salud. La imagen era de factura bellísima y muy devota. Cuando se marchó esta cofradía de San Nicolás, donde radicó, tuvieron que solicitar un Nazareno para cubrir su falta. Parece que su advocación inspiró posteriormente la del Señor de la Ventana (Cristo de la Salud y Buen Viaje). La imagen de la Dolorosa, de rasgos expresivos y llenos de dolor, se tenía por obra de próxima al círculo de José Montes de Oca, de 1738, y se supone que fue la que talló este imaginero para el convento trianero del Espíritu Santo. Ambas se perdieron en el incendio intencionado del templo de San Román en julio de 1936.

Tras una función que se celebró en 1814, en honor del Rey Fernando VII, los cofrades decidieron reorganizar esta hermandad que se encontraba postrada. En las reglas aprobadas incluía, como uno de sus fines, atender a los vecinos de su demarcación y llevarles los Sacramentos cuando estuvieron enfermos.

Con la desamortización de Mendizábal, en 1835 se cerró el convento del Pópulo. Dos años después la cofradía tenía su nueva residencia en la iglesia de San Esteban, colocando sus imágenes en un retablo que procedía del convento de San Agustín. En 1860 pasaron a la parroquia de San Nicolás, sin embargo, al ser las calles colindantes demasiado estrechas los pasos no cabían por ello, en 1880 se trasladaron a la parroquia de San Román. Con todo, la primera estación penitencial no la hicieron hasta 1891, en la madrugada después de llevarse cincuenta y un años sin salir.
Desde entonces ha venido cumpliendo la estación penitencial de forma constante. La segregación en la hermandad de los de raza calé con los payos ha perdurado hasta 1980. Existían hasta entonces dos listas de hermanos: una de gitanos y otra de payos.

Tras los sucesos de la guerra civil, la cofradía tuvo que levantarse de gran postración sufrida. Perdidas las imágenes se tallaron otras. El Domingo de Pasión de 1937, en el templo de Santa Catalina (donde permaneció provisionalmente desde 1936 a 1950, año en el que regresó a San Román) se bendijo la Virgen de las Angustias, obra del escultor José Rodríguez Fernández Andes. El cofrade Juan Peinado Gómez donó la imagen del Señor de la Salud, que fue esculpido también por Fernández Andes y bendecido en Domingo de Ramos de 1938.

Nombre completo

Pontificia, Real e Ilustre Hermandad y Archicofradia de Nazarenos del Santísimo Sacramento y de la Pura y Limpia Concepción de la Santísima Virgen María, Santísimo Cristo de las Tres Caídas, Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista.

Dia de procesión

Madrugada del Viernes Santo

Templo

Capilla de los Marineros en la calle Pureza del siglo XVIII.

Recorrido Esperanza Triana 2011

Musica

Cristo de las Tres Caidas. Delante de la Cruz de Guia San Juan Evangelista, a la Virgen de la Esperanza de Triana le sigue Santa Ana

Tunica

Las Tunicas de la Hermandad de La Esperanza de Triana son de capa blanca de lana con túnica y antifaz de terciopelo morado en el Cristo y verdes en la Virgen.

Historia
Los antiguos gremios tenían una profunda religiosidad, como se puede constatar en las ordenanzas que cumplimentaron en los tiempos de los Reyes Católicos. Se congregaron en hospitales y hermandades, y cuando desaparecieron los primeros, unos se convirtieron en cofradías y otros en asociaciones; a estas les faltaría sintonía espiritual y terminarían por desaparecer.

En 1418, en la parroquia de Santa Ana, el gremio de ceramistas fundó la Hermandad de Nuestra Señora de la Esperanza. Tomó una advocación que es de las mas antiguas dadas a María, pues ya aparece en la liturgia visigótica, en el oficio de los Maitines de la Anunciación. La Hermandad de San Juan Evangelista, cuyos componentes eran pescadores, se fusionaría con la anterior en 1542.
Otra hermandad trianera se fundó en 1608, quedando erigida en el convento de monjas de San Francisco de Paula, con la titulación de la Exaltación o Invención de la Cruz y Nuestra Señora de la Salud. Salía el Viernes Santo por la mañana y figuraban sus cofrades con hábito morado de nazarenos y portaban cruces. Harían estación en templos de Triana.

Las hermandades de la Santa Cruz de Jerusalén, de San Antón Abad, y la exaltación pondrían pleitos a la anterior cofradía, oponiéndose los del Nazareno a que los trianeros salieran el día fijado con las túnicas moradas y cruces, ya que al hacer ellos lo mismo, no era conveniente que existiera dos hermandades tan similares. La segunda lo hizo en cuanto a la titulación de la Exaltación. El provisor prohibió que la de Triana se llamase de los nazarenos y usaran hábitos morados, y tampoco aceptó el título de la Exaltación, por lo que desde el mismo año fundacional se llamaron de las Tres Caídas que dio Cristo Nuestro Señor. El nombre de la Virgen lo variarían y se llamaría de los Dolores.

En el año 1616 la Hermandad de la Esperanza se unió a la de las Tres Caídas, formando una sola cofradía. En el año 1621 se encontraba residiendo en la iglesia del Hospital del Espíritu Santo, y era conocida por la de Mareantes. En 1745, se encontraba en el templo parroquial de Santa Ana, en el cual permaneció durante diez años, hasta que hubo que trasladarse a la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios, a causa de los daños producidos por el terremoto de 1755 en la fábrica de la parroquia.

Como el deseo de toda hermandad es tener residencia propia y estable, sus cofrades, en su mayoría marineros, compraron dos casas en la calle Larga (actual Pureza), cuya propiedad pertenecía a una capellanía de Sebastián Bernal, en la parroquia de Santa Ana. En 1868, a causa de los sucesos revolucionarios, quedó clausurada pasando, entonces, al templo de San Jacinto, donde permaneció una larga etapa. Los primeros tiempos allí fueron difíciles y la cofradía quedó casi disuelta. En 1889 se reorganizó la hermandad, que volvió a hacer estación a la Catedral. La Virgen de la Esperanza iba en el paso de palio acompañada de San Juan y la Magdalena.
El Cristo de las Tres Caídas es de autor anónimo, del siglo XVII, pero ha sufrido distintas restauraciones. La autoría de la Virgen es, además de dudosa, polémica atribuyéndose a Juan de Astorga.

El escultor Antonio Castillo Lastrucci presentó a la hermandad, en 1938, un boceto para llevar a la práctica un nuevo misterio que acompañara al Cristo de las Tres Caídas. Representaría su doloroso tránsito por la calle de la Amargura hacia el Calvario, cuando Jesús habla a las mujeres. Alrededor de la efigie del Señor, un centurión a caballo señala el camino, una mujer de Judea arrodillada en contemplación con su hijo, un esclavo negro en actitud de tirar de Jesús y el Cireneo que ayuda a portar la Cruz. Estas últimas figuras se estrenaron en 1940 y lo terminó dos años después.

Tras su etapa en San Jacinto, en 1962 la cofradía volvió a entrar en la capilla de los Marineros, tras varios años de obras. En su capilla la hermandad acrecentaría aún más la devoción de los trianeros por la Esperanza, que fue coronada canónicamente por el arzobispo Amigo Vallejo en 1984, entre el entusiasmo de sus devotos.

Nombre completo

Pontificia y Real Hermandad y Cofradia de Nazarenos del Santisimo Cristo del Calvario y Nuestra Señora de la Presentación.

Dia de procesión

Madrugada del Viernes Santo

Templo

Iglesia Parroquial de Santa María María Magdalena en la calle San Pablo

Recorrido El Calvario 2011

Musica

La Hermandad del Calvario no lleva musica

Tunica

Las Tunicas de la Hermandad del Calvario son de rúan negro, de cola con cinturón de esparto.

Historia
En la calle de la Ballestilla (actual Buiza y Mensaque) se encontraba el Hospital de Nuestra Señora de Belen, que atendían los mulatos o mestizos y que, como todos estos establecimientos, se clausuró cuando el mandamiento de reducción, uniéndose al del Amor de Dios en 1587. La congregación que allí existía pasó como hermandad de culto y penitencia a la parroquia de San Ildefonso. Allí se inició como tal en 1572 y le fueron aprobadas sus reglas. La titulación era Madre de Dios de la Presentación y Santo Cristo de la Demostración.

La procesión la realizaba el Miércoles Santo, desde San Ildefonso. En 1690 figuraban en su cortejo el misterio del Ecce Homo, cuya imagen aparecía ante un balcón, completándose el grupo con distintos sayones, seguían el Crucificado de la Demostración y la Virgen bajo palio. Curiosamente la advocación del Ecce Homo no figuraba en la titulación. La teoría que se venía dando de que esta imagen procedía de la de igual título, que radicaba en la capilla de los Mártires, de Triana, se cae por su propio peso, ya que este templo se cerró en 1868 y podemos ver que, en el siglo XVII, ya llevaba la imagen esta hermandad.

En la tarde del Martes Santo de 1731 fue la última vez que efectuaron estación. Continuaron con una vida precaria, hasta el punto de no poder atender el censo correspondiente con la fábrica de San Ildefonso y las rentas que tenían de pagar el almacén de los pasos en 1750. Incluso llegaron a conceder licencia al párroco para vender el Cristo de la Demostración y, con la cantidad percibida, se cobrara el censo que adeudaban. Cerrando el templo, la hermandad quedó extinguida.

El Cristo del Calvario fue mandado hacer, en 1611, por Gaspar Pérez de Torquemada al escultor Francisco de Ocampo, para ser colocada en al capilla de Nuestra Señora de la Encarnación que poseían en la iglesia de Santa Catalina, junto a la torre. Fallecido Pérez de Torquemada, sus herederos tuvieron numerosos pleitos sobre sus bienes, hasta dejar la referida capilla de Santa Catalina. En 1639, el Cristo pasó al convento de la Casa Grande de San Francisco, donde quedó en la capilla de Rodrigo López de Veige. Allí se fundó en 1670 la congregación de María Santísima de la Palma y Santo Cristo del Calvario. En 1671 pasó la congregación a la parroquia de la Magdalena.
En 1820 el párroco de San Ildefonso, Matías de Espinosa, obtuvo de Mateo Portela Pimentel una imagen de la Virgen, de rodillas, para colocar junto al Crucificado, ya que la de la Presentación que existía se llevó a un pueblo. La nueva había sido labrada por el escultor Cristóbal Ramos Tello y se la colocó erguida.

En 1885, un grupo de devotos elevaron súplica al vicario general para establecer la extinguida hermandad de Nuestra Señora de la Presentación y pidieron que el párroco de San Ildefonso autorizase la celebración de un cabildo para su institución; finalmente, no se encontró inconveniente alguno.

Se aprobaron las reglas en 1886, en las que aparecería la titulación de la cofradía: del Santo Ecce Homo, Santo Cristo del Calvario y Nuestra Señora de la Presentación. La estación la fijaban el Miércoles Santo. Posteriormente, tras la renovación de los estatutos, en 1899, desaparecería el título del Santo Ecce Homo, al no haber sido hallada la imagen de su advocación.

En el año 1903 buscaron otra residencia para la hermandad. Debían ser grandes las diferencias que existían con el párroco de San Ildefonso, ya que incluso no cumplieron la estación, que renovaron en 1908, desde la iglesia del Santo Sepulcro y San Gregorio, por entonces a cargo de los Misioneros Claretianos.

En el año 1916 la hermandad se trasladó a la parroquia de la Magdalena. Sus imágenes ocuparon la capilla denominada de San Pablo, contigua a la de la Virgen del Amparo, donde permanecieron once años, hasta que quedaron definitivamente instalados en la denominada de Santo Domingo.

Nombre completo

Real, Ilustre y Fervorosa Hermandad y Cofradia de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena.

Dia de procesión

Viernes de Madrugada

Templo

Basílica de Santa María de la Esperanza Macarena en la Calle Bécquer. El retablo mayor lo preside la Virgen Macarena

Recorrido Gran Poder 2010

Musica

La Hermandad de la Macarena lleva delante de la cruz de guia el Infantil Centuria Romana Macarena y tras ella Centuria Romana Macarena. En el paso de palio Carmen de Salteras.

Tunica

Las Tunicas de la Macarena tiene capa y antifaz morado en el paso y capa y antifaz verde delante del palio de la Virgen.

Historia

La monacal Orden de los basilios estableció su Casa Colegio en el barrio de la Feria. En 1595 fueron aprobadas las primeras reglas de Nuestra Señora de la Esperanza, residente allí, y dedicada en principio a ejercicios piadosos y atender a los enfermos del Hospital de la Sangre.

A principio del siglo XVII la congregación se agregaba al cortejo de la Hermandad de la Sagrada Cena y Cristo de la Humildad, llegada a San Basilio desde Omnium Sanctorum en 1620, tras haberse unido ambas corporaciones en 1591. Salían el Jueves Santo y asistían los de la Esperanza en número considerable con su estandarte, vestidos con túnicas de escapularios, portando un Crucifijo en las manos. Por fin, en 1624 recibieron la debida licencia para que pudieran salir solos el Viernes Santo. La procesión se realizó dicho año, con un Cristo Crucificado que llevaba un velo en el envés y, a continuación, la imagen de la Dolorosa, toda de negro con un escapulario verde. El escultor Pedro Nieto concertó en 1630 la ejecución de un Crucificado, que es el que figuraría en la procesión. Esta efigie se mantuvo en San Gil hasta 1936, y se perdió en el incendio.

En 1654 residía ya la hermandad en San Gil. Reformaron las reglas, titulándose de la Injusta Sentencia de muerte que dieron a Cristo Nuestro Redentor y María Santísima de la Esperanza. Llevarían tres pasos: el de la Sentencia, el del Santo Cristo y la Virgen. Ese mismo año se encargó la imagen del Señor de la Sentencia al escultor Felipe Morales Nieto, que hizo también ocho figuras de pasta. La autoría de la bellísima imagen de la Esperanza es un enigma. No sólo se desconoce el autor, sino incluso la época concreta en que se realizó. Unos la tienen por obra del siglo XVII y otros del siglo XVIII.

En el año 1793 la hermandad se unió a la del Rosario, con residencia igualmente en San Gil. Acordaron en las reglas la existencia de dos mayordomos y dos secretarios, para llevar las respectivas administraciones y actas. Al principio se llevaban mal los componentes de ambas hermandades; en 1799 se pleiteó la separación de ambas, ya que los del Rosario no veían bien como realizaban la estación de penitencia. Posteriormente, hubo concordia y no se llegó a realizar la separación.

El Viernes Santo de 1846 sucedió un hecho curioso, cuando la Junta acordó efectuar estación en la iglesia del Hospital de las Cinco Llagas y se opusieron los cofrades, en razón de una leyenda. Se decían que si entraban, perderían la propiedad de la imagen de la Virgen. Según la leyenda, la Esperanza procedía de las Cinco Llagas y había sido adquirida a cambio de un reloj, con la condición de que si entraba alguna vez en el Hospital se quedaría y no saldría más.

Hasta poco más de mediados del XIX, ante el Hospital se efectuaba la ceremonia de la Humillación. Situaban ambos pasos uno frente al otro y, acercándose, hacían reverencias.
En el año 1964 tuvo lugar su Coronación Canónica, en la que actuó como legado pontificio el cardenal Bueno Monreal y contó con la asistencia del Jefe de Estado, Francisco Franco Bahamonte, su esposa, varios ministros del Gobierno y la infanta Doña Esperanza.

Años antes, en 1949, sería bendecida la actual basílica de la Esperanza Macarena, levantada junto a San Gil, basada en la línea barroca de otros templos sevillanos.

Nombre completo

Pontificia y Real Hermandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y María Santísima del Mayor Dolor y Traspaso.

Dia de procesión

Viernes de Madrugada

Templo

Basílica Menor de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder del año 1965 en la Plaza San Lorenzo

Recorrido Gran Poder 2010

Musica

La Hermandad del Gran Poder no lleva musica

Tunica

Las Tunicas del Gran Poder son negras con cinturón de esparto.

Historia

Esta hermandad fue fundada por el duque de Medinasidonia en 1431, en la iglesia de San Benito de Calatrava (actual parroquia de Nuestra Señora de Belén). La hermandad quedó constituida como corporación de luz, con el fin de dar culto en la advocación del Santísimo Poder y Traspaso de Nuestra Señora. Sus reglas fueron aprobadas por el provisor en 1477. Al poco tiempo la hermandad pasó al cercano convento de Santiago de la Espada (actual de la Asunción). Allí sería agregada a la basílica de San Juan de Letrán en 1500. Posteriormente, las reglas serían reformadas y aprobadas por el provisor. Incluyeron la penitencia, que realizarían el Jueves Santo a las tres de la tarde, con el siguiente cortejo: en primer término un muñidor con campanilla, detrás veinticuatro niños de la Doctrina con cruz, una bandera negra y seis varas de oficiales; luego un paso con el Calvario y en medio la imagen de Jesús Nazareno; después el paso de la Virgen con San Juan y cerraba otro con un Crucifijo.

En 1582 la hermandad radicaba en el convento del Valle, de la Orden de Regulares Terceros de San Francisco, por haberse las relaciones con la comunidad de Santiago. Les concedieron una capilla que flaqueaba el altar mayor. La autoría de las imágenes del Nazareno y de San Juan Evangelista con el tiempo se atribuyó erróneamente a Juan Martínez Montañés. La luz llegó en 1930, por medio del investigador Heliodoro Sancho Corpacho, al aparecer una escritura de carta de pago al escultor Juan de Mesa Velasco.

La devoción al Gran Poder iría creciendo a través del tiempo. En 1786 tuvo lugar una función religiosa en la que quedó cerrado el pleito que el Gran Poder sostuvo con la Hermandad de los Nazarenos, al no estar de acuerdo los del silencio con el cambio del Gran Poder a la madrugada. Tras aceptarlo posteriormente, la Hermandad de Jesús Nazareno asistió a la referida función.

En 1703 ya residía en la parroquia de San Lorenzo, aunque no consiguieron instalar sus imágenes en un altar adecuado hasta 1710. En su inauguración se organizó una solemne procesión eucarística por las calles, que llegó hasta la plaza del Duque, Museo, San Vicente y desde San Antonio regresó a San Lorenzo.

La gran devoción que tenía el Señor hizo que la hermandad se plantease la necesidad de un templo propio. En 1965 el Señor del Gran Poder y la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso con San Juan, salieron en sus pasos procesionales, con motivo de la inauguración del nuevo templo, situado junto a la parroquia de San Lorenzo. El 27 de mayo salía la procesión, que fue desde el templo parroquial a la Catedral y por la tarde desde ésta hasta el nuevo templo del Gran Poder. A las doce de la noche hicieron la entrada en su nuevo templo, con la plaza de San Lorenzo abarrotada de gente y el cante de alguna saeta.

La construcción del templo se había aprobado en un cabildo celebrado en 1958, en el que se debatió entre la adquisición de la antigua capilla de San Hermenegildo, en la plaza del Duque, o el que fuera edificio de Obras Públicas, en la plaza de San Lorenzo.

Nombre completo

Primitiva Hermandad de los Nazarenos de Sevilla, Archicofradia Pontificia y Real de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén y María Santísima de la Concepción.

Dia de procesión

Madrugada del Viernes Santo

Templo

Iglesia de San Antonio Abad en la calle Silencio, levantada en 1730.

Recorrido Hermandad del Silencio 2010

01.05. El Silencio – 01.08. – Alfonso XII – 01.15. Plaza del Duque de la Victoria – 01.25. Campana – 02.05. Plaza de San Francisco – 02.35. Catedral – 03.00. Alemanes – 03.05. Conteros – 03.10. Argote de Molina – 03.15. Placentines – 03.25. Francos – 03.45. Villegas – 03.55. Plaza del Salvador – 04.05. Cuna – 04.25. Plaza de Villasís – 04.30. Orfila – 04.40. Javier Lasso de la Vega – 05.00. Aponte – 05.05. Jesús del Gran Poder – 05.10. Plaza de Duque de la Victoria – 05.20. Alfonso XII – 05.30. El Silencio – 05.30. Entrada a Templo

Musica

La Hermandad del Silencio lleva la Capilla musical interpretando saetillas delante de los pasos.

Tunica

Las tunicas son negras con cinturón de esparto.

Historia

En esta hermandad, como en tantas otras es difícil, conocer con exactitud cuales fueron sus orígenes, por la falta de documentación que lo aclare. De ahí las controversias que han tenido los diferentes investigadores, sobre la fundación, con dos posturas discrepantes.

Así, de una parte, está la creencia de que la cofradía nació en 1340, con establecimiento canónico en la iglesia parroquial de Omnium Sanctorum. Haciendo estación, por primera vez, en la madrugada del Viernes Santo de 1356, Nuestro Señor Jesucristo acompañado de sus sagradas imágenes, Jesús Nazareno, la Virgen Santa María y San Juan Bautista, por el campo de la Macarena al Hospital de San Lorenzo, y de ésta a su capilla propia. También indica que en 1355 se trasladó en el templo de la calle Feria a una capilla o ermita, que había al sitio llamado de la Resolana, en el barrio de la Macarena.

Frente a esta teoría, otros investigadores siguen otra teoría según la cual, la hermandad que se conoce es la iniciada con reglas aprobadas en 1564, indicándose que radicaba en el Hospital de las Cinco Llagas. Poco después en el Hospital de la Santa Cruz de Jerusalén, llamado asimismo de los Convalecientes. Pronto ingreso como hermano el escritor Mateo Alemán quien redactó la reglas que aprobó el provisor, el 24 de abril de 1578, y que como sin igual tesoro posee la hermandad.
Dichos estatutos consta de treinta y seis capítulos. Se indica la estación el Viernes Santo por la mañana, debiendo ir los nazarenos descalzos a excepción de los viejos y los enfermos quienes podían usar alpargatas. Entre sus fines tenía la caridad; ayudar a aquel que cayera en la pobreza proporcionándole alimento y de la atención a los presos de la cárcel.

En 1572, el hermano mayor, Mateo Alemán, inició los tramites con la comunidad de la Orden de San Antón, para obtener la propiedad de unos terrenos dedicados al huerto y la capilla del Santo Crucifijo, que tenían, en su convento de la calle de las Armas. El 28 de julio de 1578 la hermandad ya residía en aquel lugar, en el que tras diversas vicisitudes aún sigue, como templo propio.
La hermandad está agregada a distintas Ordenes religiosas, entre otras las de capuchinos, cartujos, clérigos menores, jesuitas, franciscanos, hospitalarios de San Juan de Dios, claretianos y Prima de la Asunción de Roma. Asimismo tiene agregadas a numerosas cofradías de fuera de Sevilla, en las que veneran a la imagen de Jesús Nazareno. Es llamada “Madre y Maestra”, en razón de lo aportado por esta cofradía. Destacan los historiadores que fue quizás la de vida más regular, pese a ser muy dañada por la invasión francesa de 1810, en la que perdieron muchos enseres y los adornos de plata y carey del paso del Nazareno, que estrenó en 1737. La imagen del Señor llegó a ser emparedada en un hueco abierto a la escalera de la sala de cabildos.

En el siglo XIX su destacado cofrade Antonio María Ruano contribuyó a varias concesiones logradas de la Santa Sede, entre las que se encuentran bula para titular Pontificia y Archicofradía y reliquia con su auténtica del Lignum Crucis, en 1824; y agregación a la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén de Roma (1828).

En 1868 la Junta Revolucionaria mandó derribar la iglesia de San Antonio Abad y el Ayuntamiento acordó abrir una calle por el claustro. La camarera de la Virgen, Gertrudis Zuazo, hizo gestiones para comprar todo el convento, que cedió luego a la Hermandad, y dejó al claustro al Municipio para que abriera la que hoy es la calle General Moscardó.
La cofradía tenía una Dolorosa, obra de Cristóbal Ramos, que sustituyó por la actual de Sebastián Santos, en 1954.